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用通用方法治疗所有癌症的治疗方法已经时日不多：大量新研究指出，应该根据肿瘤的基因采取针对性化疗和其他疗法。
现在，结肠癌晚期患者在接受两种主要的治疗方法之前应该进行基因检测。这是上个月一项研究发现艾比特思（Erbitux）和维克替比（Vectibix）等昂贵的药物对40％的患者不起作用之后，肿瘤学家-的治疗方法发生的重大变化。
科学家们正努力试验对乳腺癌和肺癌进行适合特定基因的此类治疗。大量研究显示：当前的大多数药物最多只对约一半的患者有效，但通常需要进行反复的试验才能作出确切判断。这意味着很多人会无缘无故饱受副作用之苦，而且这些药物还贵得惊人。美国临床肿瘤学会建议对结肠癌患者KRAS基因进行费用300美元的检测。该机构估计，通过使患者不再服用价格高达每月1万美元却对他们无效的药物，这样每年能够节省惊人的6亿美元。
这对消费者来说有一个重要的问题：由于急需这种个性化的药物，基因检测没有受到严格的规范。实验室经常刚有行得通的希望就推出新的检验方法，而不是等待最终的证据。迄今为止，很少有检测能够赢得像癌症治疗专家机构美国临床肿塘学会这样的大型医学团体的支持。这种检测不是为了确定人们是否携带使他们容易患病的所谓癌症基因，而是为了寻找肿瘤基因的一个特征——一种基因和蛋白质活动的模式，这种模式预示着癌症发展的快慢、复发的可能性大小以及是否对治疗敏感。
圣路易斯华盛顿大学的马修·埃利斯博士是一种不同以往的乳腺癌基因疗法的发明者之一。他解释说，进行基因检测的最终目标是确定“对这些患者来说，适合的药方是什么”。一项不太精确的检测已经能够确定某些乳腺癌患者旧病复发的风险高低，帮助医生作出是否进行化疗的决定。但是采取哪种化疗方法呢?社克大学的凯利·马克姆博士．对即将接受术前化疗的近300名刚确诊的乳腺癌患者进行了乳腺组织活检。其中一些患者接受了两种标准鸡尾酒疗法之中的传毒一种；其他患者则接受适合她们的肿瘤类型的鸡尾酒疗法。现在确定根据基因决定治疗方法有助于肿瘤缩小还为时过早。
上周公开进行的试验性检测没有采取专n的基因识剐，而是检测了50名乳腺癌患者的基因以确定该妇女患上的是4种亚型中的哪一种。如果成功了——而且计划进行更大规模的研究——这种乳腺生物分类检验法会改变乳腺癌的多称。。小组在《临床肿瘤学杂志》发表的报告中指出，在对保存的以往肿瘤样本进行研究之后，小组成员发现，一些女性可以安全地避开化疗，她们的亚型对术后激素疗砖响应较好。一种发展较快的肿瘤对大多数化疗敏感，但是对激素疗法不敏感。还有一组患者采用两种疗法都没有效果，这组患者迫切需要新的选择。
下一步是治疗肺癌。全国各地的医院正在招募1200名患者，研究他们是否携带引发
肿瘤的基因EGFR的额外副本。他们将接受特罗凯（Tarceva）或力岿素（AIimta）这两种主要疗法的其中一种，看看哪种疗法最适合哪种基因状况。下列对“根据肿瘤基因采取针对性疗法”的解说，准确的一项是 （ ）
| A．用通用方法治疗所有癌症的治疗方法将发生重大变化，用基因检测方法进行针对性 治疗将成为新的方式。 |
| B．通过基因检测确定人们是否携带癌症的基因。并且确定这种基因的一个特征一种基因和蛋白质活动的模式。 |
| C．从患者身上采集基因，寻找肿瘤基因的特定模式，从而确定对该患者使用最适当的 治疗方式。 |
| D．检测乳腺癌患者的基因，确定该患者患上的是4种亚型中的哪一种，从而安全地避 |
开化疗。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．当前治疗乳腺癌和肺癌的大多数药物最多只对约一半的患者有效，且要经过反复的 试验才能作出确切的判断。 |
| B．基因检测研究人员的最终目标是减轻癌症病人的经济负担．并且使他们免受药物的 副作用之苦。 |
| C．尽管通过基因检测已经能够确定某些乳腺癌患者旧病复发的风险高低，但说基因检 测已规范成熟还为时过早。 |
| D．手术后使用激素疗法还是化疗，或是其他新的选择，都取决于该乳腺癌患者肿瘤所属的种类。 |
根据原文的内容，下列推断不正确的一顼是 （ ）
| A．对乳腺癌、结肠癌等部分癌症的基因检测研究已经有了一定突破，预示着对其他癌症的基因检测也有望问世。 |
| B．肿瘤基因的一种模式预示着癌症发展白的快慢、复发可能性大小以及是否对治疗敏感，那么准确地寻找到它就能治愈癌症。 |
| C．当前出现的刚有行得通的希望就推出新的检验方法而不待最终证据的作法，也是科研中一种急功近利的表现。 |
| D．根据美国临床肿瘤学会能够节省6亿美元的估计，可知全世界癌症患者服用价格昂贵、作用无效药物的花费会达到一个天文数字。 |
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一朵花儿的绽放
刘黎莹
她长得很漂亮，是一位眼科女医生。
漂亮的女医生非常受人爱戴。
她所工作的医院在本地是一家名气很大的医院。
她在医院里是最优秀的眼科主治医生。
她为那么多的病人动过手术，从没出过一次差错。
那天，眼科里要为一个病人做手术，但主刀的不是这位漂亮的女医生。于是，漂亮的女医生找到了医院领导，她说这次手术本应由她来做的，为什么换成了别的医生呢?
医院领导对她说：“临时换医生，主要是考虑到你母亲的缘故。”
女医生就有些激动，说：“正是为了我的母亲，才更不该换人。”
医院领导说：“可是……”
医院领导本来是想告诉漂亮的女医生，其实换医生的原因很复杂，那位正在等待手术的患者也不希望让这位漂亮的女医生来主刀。但医院领导想了想，还是没把这件事情说出来。因为医院领导发现漂亮女医生的情绪很激动，她好像特别在意这次手术。在她一再恳求下，领导就答应了她的要求。
女医生做过无数次的眼科手术，但是她从没像今天这样如此谨慎。她早早地来到手术室。一遍又一遍地检查手术前的各项工作是否到位。她的几个助手也被她的情绪感染，和她一样小心翼翼，连走路都是轻手轻脚。
一切迹象表明这次手术的确不同寻常。
女医生好像把这些年来积累的临床经验都用在了今天的手术上。因为她看到了患者进手术室时的复杂表情。她对患者微微一笑，患者刚想和她说话，她却垂头忙碌手头的工作去了。
手术做完后，女医生对身边的助手说：“我刚才缝角膜第一针时，仿佛看到了母亲的眼睛正在望着我。心情没法平静。”
助手为她轻轻擦拭去脸上的汗水，助手的手也在轻轻地抖动。
助手看到了漂亮的女医生开始流眼泪。
助手没有去劝她。
助手也禁不住掩面而泣。
患者被推回病房，他醒来后一直担心自己的眼睛能不能尽快复明。
患者一直对临时换上女医生来为他做手术不太满意。
女医生来看过患者的康复情况。女医生每次来的时候，患者都想问一下他的眼睛会不会再出别的事情，但是女医生总是默默无言，这更让患者害怕了。
后来，患者的眼睛终于能看清楚周围的一切了。这让患者非常振奋。患者想表示一下对女医生的感激之情，但是女医生总是不肯给患者这样一个感谢的机会。每次女医生来病房时，患者都想着和她说上几句话，女医生只问他眼睛上的事，别的，根本不回答患者的问话。
那一天，患者要出院了。
患者向眼科的领导提出了一个小小的要求，他想单独和那位漂亮的女医生说说话。
漂亮的女医生来了。
她对患者说：“我知道你想问我什么。你在当年抛弃了我，我是恨过你。但我现在早就把这事给淡忘了。”
患者说：“我没别的意思，只是想让你来说几句话，让你知道，我非常感谢你。”
女医生说：“这是我的职责。”
患者问女医生：“那你给我说一句实话，你现在真的不再恨我了吗?”
女医生说：“我用了这么多年的时间来想这件事情，早已想通了。其实，恨是一种很容易传染的情绪，因此我们活着的人尽可能地不要心怀怨恨。人类是因为爱而不是有恨才繁衍至今的。”
患者被女医生的话深深打动。他问女医生：“我问过很多人，还是不知道为我捐献眼角膜的人是谁，听医院的领导说是死者的家属不让说出来的。可我真的很想知道是谁。你能告诉我吗?求你告诉我好吗?”
女医生没说话。
患者可怜巴巴地望着女医生。
女医生就有些心软。
女医生说：“捐献者就是我刚刚病故不久的母亲。”下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．小说开头写女医生“长得很漂亮”以及“非常受人爱戴”，这为后文赞美她的高尚品格做了铺垫。 |
| B．医院领导不让女医生为患者做手术，是考虑到女医生是角膜捐献者的女儿，担心她在手术中会有情绪上的波动。 |
| C．女医生做手术时非常谨慎，她是把自己母亲的角膜移植到患者的眼中，她觉得母亲的眼睛仿佛在看着她。 |
| D．患者多次向女医生询问自己的眼睛会不会出事，除了她对二人关系的担心外，还说明他对女医生的医术有一定怀疑。 |
E.女医生说“这是我的职责”，说明在她的眼中，医生的职责比个人的恩怨更重要，患者的身份对她做手术没有任何影响。小说中是怎样刻画女医生这个形象的？请简要分析。
小说的标题为“一朵花儿的绽放”，但是文中却没有提到花儿。请谈谈你的理解。
文中说：“其实，恨是一种很容易传染的情绪，因此我们活着的人尽可能地不要心怀怨恨。人类是因为爱而不是有恨才繁衍至今的。”请结合小说的内容以及你在阅读其他文学作品时的体验，谈谈你对这个句子的理解。
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邸报是中国最早的报纸，因为这种报纸是由邸负责发布的，所以叫邸报。什么是邸呢？许慎《说文解字》解释说：“邸，属国舍也。”即分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，就像我们今天常说的驻京办事处。它平常担负传递消息的任务，将皇帝的命令文告，臣下给皇帝的奏折，封建政府官员的升黜、任免、赏罚、褒奖、贬斥等消息通过邸以奏报的形式发出去，地方官吏由此来了解朝廷的情况，窥测朝廷内部政治风云的变幻。
从文献记载来看，我国古代的邸报最晚在唐玄宗开元年间(713-742年)就出现了。唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录了一篇《读开元杂报》。文章记载，孙樵看过一种没有标题和结语、内容都是按日罗列朝廷动态的“数十幅书”。当时他不知是什么东西，后经考证，乃是开元年间发布的邸报，孙樵把它命名为“开元杂报”。除文献记载外，1982年英国伦敦博物馆还发现了一份唐僖宗光启三年(887年)的邸报，距今已有1100多年了。原件是一张长97厘米、宽285厘米的白色宣纸，文字自右向左竖写。这是当时归义军节度使派驻朝廷的邸吏张夷则，从唐僖宗所在地凤翔（今陕西凤翔）发往沙州（今甘肃敦煌）的一份邸报，记叙了归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的事情。这份晚唐邸报原保存在敦煌莫高窟藏经洞，本世纪初被英国人斯坦因连同七千敦煌卷文一起窃走。这是现存中国最古老的报纸，也是世界上现存最早的报纸，它比欧州最早的手抄报纸要早八个世纪左右。
到了宋代，随着中央集权的加强，朝廷强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构。进奏院发出的报纸称“进奏院状报”，这是由朝廷向全国发布的具有中央政府公报性质的报纸。大约每日、每五日、每十日或一月发布一次，各州进奏吏再据此传抄。宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几道程序筛选出来的定本。宋朝的邸报发行很广，许多官吏和士大夫通过阅读邸报得知朝廷大事。元明时，撤销了进奏院，改以通政院或通政司为发布官报的机关。明朝时邸报所载内容，突破了只登诏旨奏章一类官文书的框框，出现了少量社会新闻。如1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况。报道说，这次爆炸毁坏了内城西南角的房屋几万所，居民伤亡一万多人。爆炸的时候，东西长安街上不断有人头和血淋淋的肢体从空中飞坠，德胜门外坠落人手人脚更多，石驸马大街有一对五千斤重的石狮子也被震飞到宣武门外。明朝邸报的内容常常由皇帝审定，如果违旨，就会大祸临头。明末，兵部尚书陈新甲不慎将明清议和的消息在邸报上泄露，被崇祯皇帝处死。清朝以军机处为传报的总机关，皇帝谕旨、官员的奏折和机要公文，都在此汇集，由军机处决定把应公布的内容下达到内阁，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。这种报纸仍称“邸报”，也称“邸钞”、“阁钞”或“塘报”。光绪三十年（1904年），邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了邸报的手写传抄，向近代报纸迈进了一大步。（摘自《我国最早的报纸——邸报》）下列关于“邸报”的表述，不符合原文意思的一项是
| A．相关的文献记载显示，我国古代的邸报是在唐玄宗开元年间出现的，要比欧洲早八百年左右。 |
| B．邸报的发行，使许多官吏和士大夫能够及时了解朝廷大事，窥测朝廷内部政治风云的变幻。 |
| C．宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几道程序筛选出来的定本。 |
| D．唐宋时邸报所载内容，主要是诏旨奏章一类官文书，而不涉及其他社会新闻。 |
下列理解，不符合原文意思的一项是
| A．邸是分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，其主要功能是传递信息。 |
| B．1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况，表明邸报的内容已经由诏旨奏章转变为社会万象。 |
| C．清朝以军机处为传报的总机关，军机处决定应公布的内容，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。 |
| D．清朝晚期，邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了手写传抄，但它还不是真正意义上的现代报纸。 |
下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
| A．经考证，唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录的《读开元杂报》一文中提到的“数十幅书”，是唐朝的邸报。 |
| B．归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的邸报，现存于英国伦敦博物馆，是世界上现存最早的报纸。 |
| C．宋朝强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构，进奏院的“进奏院状报”，是由朝廷向全国发布的具有中央政府公报性质的报纸。 |
| D．邸报是非常机密的报纸，兵部尚书陈新甲不慎将邸报上明清议和的消息泄露，结果被崇祯皇帝处死。 |
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画有风骨人有风趣
——漫记“漫画大师”华君武
余玮
华君武，江苏无锡人，著名漫画家，有“漫画大师”与“漫画中的齐白石”之称。在当代中国漫画界，华君武是最具艺术魅力、吸引读者最多、影响最大的漫画家。
华君武的漫画是含蓄隽永的，又是“火辣辣”的。“难得幽默”，这是华君武的一方图章。他善于在无情的嘲笑中揭露某些人和事之可鄙、可恶与可笑，又善于在善意的幽默中，在诙谐、戏谑、嘲讽、滑稽中展示深刻的思想，阐释人生的哲理，让人莞尔，令人展颐，留下无尽的回味。
幽默是一种美感，是机智、聪慧的化身。没有幽默，就没有漫画。只有熟悉生活，在生活中不断体验、分析，才能捕捉社会现实中的那些乖张可笑、荒诞不经和不合情理的现象。开会时，他揣摩与会者不同的神态；在火车上，他从旅客的服装谈吐中去猜度他的职业、性格；上医院，牙科医生脸上的口罩、耳鼻喉科医生头上的反光镜，都逃不过他的眼睛。他随身总带着一个记事本，不论走到哪里，想到什么，哪怕一句话，他马上抓住，把它记录下来。这个记事本，是他漫画素材的小仓库，一有空他就把它们细细揣摩，上面写着密密麻麻的蝇头小楷，有的仅两个字，有的只一句话，有的则是一段有趣的对话，还有一些未成型的草图。等到有朝一日用得着的时候，他就移花接木，把幽默和讽刺结合起来，画出一幅幅很有意思、令人回味的漫画。丰富多彩的社会生活为华君武的创作开拓了取之不尽的源泉，他说：“我这个人年纪大了，记性不好，容易忘事，所以只能靠用小本本来记的‘笨方法’。”
人们对于华君武都有一种亲切感，感到他离我们很近，近到可以走进自己的心里。华君武的漫画真可谓人人心中所有，人人笔下所无。看他的漫画常常有一种自己的心思被他幽默地道破的欣喜感觉。有一次，他在上海开会，在旅馆里听到一个人在打长途电话，在电话里讲了一些具体的日常琐事，大多是无足轻重的话语，还讲了许多废话。华君武当即画了一幅《公费出钱的长途电话》：一个穿着背心、裤衩的人，一边悠然自得地在沙发上抠着脚丫子，一边打着长途电话，真是惟妙惟肖，入木三分，妙趣横生。华君武说：“这件事的本身就十分典型，因此，我只是稍微作了些艺术的夸张。”华君武不仅以自己独特的艺术创造丰富了幽默美学，发展了幽默文化，而且以幽默艺术家应有的历史使命感，赋予幽默艺术以社会人生的深度，提高了幽默艺术的品位。
讽刺与幽默是漫画的灵魂。为了寻找漫画的灵魂，华君武煞费苦心。为创作漫画《自动楼梯》，他曾几易其稿。起先，他画了一把扶梯，一个人正在拼命向上爬。可他对此不满意，觉得这样讽刺干部向上爬的现象，岂不只是个思想品德的问题吗？不行，得改。于是，他又画了一群人在争先恐后地抢攀一把梯子，这样的改动比原来有说服力，但又不符合他想讽刺的干部队伍中的主要精神状态。难啊！画不下去，他就只得搁下画笔。一次，他在北京车站看到了只能上不能下的自动电梯，心里豁然开了窍：“这样画，立意不就更含蓄、更深刻了吗？”于是，一幅深刻揭露干部安排中的只能上、不能下的现象的作品很快勾勒出来。终于找到了漫画的灵魂，他乐不可支。
其实，华君武在艺术上有着一种特有的幽默，在生活上他同样有一种天生的幽默感，那种幽默感弥漫在他生活的每个角落。到了耄耋之年，他仍不失风趣，不减对事物的敏锐感觉，甚至在遇到不顺心的事情时，也可由此得到缓和、化解，有时也给自己开几句玩笑。有一次，他在院中散步，不小心跌进没盖盖子的沙井，伤了腿。友人电话慰问时说：“听说你掉井里了？”华君武马上回了一句：“你不落井下石就好。”
2010年6月13日上午9时，华君武在北京友谊医院病逝，享年95岁。华君武生前留有交代，丧事一切从简，不举行追悼会、告别式。
漫画大师走了，我们以什么样的方式纪念他呢？其实，华君武不只是个漫画家，透过他的作品，我们可看到他更是一位真正的艺术家！
（选自《文史春秋》2010年9月，有删节）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．华君武的漫画在诙谐、戏谑、嘲讽、滑稽中展示深刻的思想，阐释人生的哲理，让人们在笑中思索、回味。 |
| B．第四段中说“人们对于华君武都有一种亲切感，感到他离我们很近，近到可以走进自己的心里”，这表现了他平易近人的品格以及对于民众的深深的爱。 |
| C．华君武对于漫画的创作有非常严谨认真的态度，为了寻找漫画的灵魂，他费尽心思，甚至数易其稿。 |
| D．华君武摔伤了腿，一个平时有过节的朋友打电话时，华君武说“你不要落井下石”，表现了他对生活的乐观态度。 |
E.华君武年龄大了，只好用记事本来记录生活中的感想，这也表明他的记性差了，很多事情都会忘记，只有这样才能保持创作的灵感。华君武漫画上取得成就的原因有哪些？请概括说明。
从文中看，华君武的幽默表现在哪些方面？请简要分析。
文中说华君武在创作漫画《自动楼梯》时三易其稿，请比较这三幅漫画稿，谈谈对“漫画的灵魂”的理解。
阅读下面的文字，完成题目。
“积”之为弊
扬于泽
如今在一些地方、一些部门，时兴的就是让问题堆积下去，堆积成“大事”，再集中力量大张旗鼓办之。比如集中拆除城市违章建筑，集中销毁假冒伪劣产品，集中“打拐”，集中侦破大案要案，这些无不贯穿着“集中”的思想。
问题开始时当然是不大的，故而是不被重视的。待到问题积累成堆，小事变大，就像寿星头上那团赘肉，一旦过于沉重，有关部门就着急起来，必欲除之而后快。除掉后，便又心不在焉，岂知赘肉可能重新生长。如此反复，形成对一刀割除的“路径依赖”。单身汉是喜欢积累问题的，未洗的衣袜塞满墙角席底。孤家寡人一个，既没有父母约束，也没有妻儿监督，不必对任何人负责，我想怎么搞就怎么搞。这是一种拖延战术，借此逃避每天的责任，图个清闲自在。到了万不得已之时，就来一次“大扫除”，这个周期，可能长达一个月甚至更长。
有些职能部门跟单身汉半斤八两，民众想解决问题，就得等待问题堆积如山，就得等待时机成熟。我们这里有些人，今天的事最好拖到明天。平时做事的，无人喝彩，甚至出了麻烦；平时不做事的，“集中”精力忙“大事”，领导重视，场面壮观。平时做事的可能被淘汰出局了，平时不做事的锦绣前程指日可待。
这样地积累问题，不是亟须祛除的积弊吗?
选自《南方周末》 你认为这种“积”成为一种积弊的深层次原因是什么？
在四川省彭州市龙门山镇回龙沟景区的大地震废墟旁，一个占地面积达到100多亩的真人CS（一种娱乐游戏）基地已建成并正式对外开放，此举引发了广泛的争议。对此，你作何评价？请简要说明你的理由。
阅读下面的文字，完成下列各题。
时光
冯骥才
一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝吗?
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是?
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。 作者说：“到了年终时分，时光的感觉乍然出现。”结合后文的比喻，说说为什么到年终时分，会乍然出现时光的感觉？
分析“究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹去? ”一句在结构上的作用。
面对宋代天王像的瞪视，作者说：“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”但结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”如何理解这两处看似矛盾的内容？
综观全文，作者对“时光”持一种怎样的看法？对你有何启发？