有人评价赫鲁晓夫“是徘徊在新旧时代十字路口的一名代表人物，他的一只脚跨进了新时代，而另一只脚又由于历史的原因，仍然深陷在旧时代的混潭之中而不能自拔。”其中“在旧时代的泥潭之中而不能自拔”反映了赫鲁晓夫改革
| A．未改变工业发展落后的局面 | B．片面强调优先发展重工业 |
| C．来改变苏联原来的社会制度 | D．未突破原有的经济发展模式 |
亚里士多德在《政治学》一书中就雅典的民主政治，如是说“政治家所治理的人是自由人”，他们所执掌的权威为“平等的自由人之间所付托的权威。”由此可以看出，雅典民主政治的特征是
| A．雅典社会是人人平等的社会 |
| B．雅典公民享有人民主权 |
| C．雅典是一个高度自治，轮番而治的国家 |
| D．雅典是建立在公有制基础上的国家 |
清政府与西方列强签订的不平等，以《辛丑条约》为界，可分为两个阶段。前一阶段，多涉及开埠通商和割地等条款；后一阶段，列强要求清政府镇压中国人民的反帝斗争。对此认识不正确的是
Ａ．列强从加紧对中国的经济侵略转为放松对中国的经济侵略
B．中国反动势力由对列强妥协投退让变为列强在华的统治工具
C．条约内容的变化深刻反映出中国社会半殖民地化程度更进一步的加深
D．这种变化是列强对华侵略从以商品输出为主转到资本输出的一种表现
英国国教（）
| A．在玛丽一世时一度恢复 |
| B．就是天主教 |
| C．是英国民族教会 |
| D．必须服从罗马教皇 |
在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是（）
| A．没收天主教会的土地 |
| B．保留天主教主教制、基本教义和仪式 |
| C．先定论 |
| D．因信称义 |
下列对马丁·路德的新教的说法，不正确的是 （）
| A．新教不再以《圣经》为权威 |
| B．新教脱离了教皇的管辖 |
| C．新教简化了宗教仪式 |
| D．新教允许神职人员结婚 |