阅读下列材料回答：
材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。
——魏源《海国图志》
材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
——裴钰《改变中国》
材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
(1)材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？
(2)据材料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想（除洋务运动外）分别有哪些？
(3)据材料三概括中国思想启蒙的特点
(4)综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
1925年3月，闻一多先生写下《七子之歌·台湾》一诗：“我们是东海捧出的明珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。我胸中还氲氤着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！”
读了这首饱含爱国情感的诗作，请你说一说：
（1）台湾是怎样被割占的？1895年甲午中日战争中国战败，被迫割让台湾给日本。
（2）诗中“郑氏”指谁？“酷炎的夏日”指什么？该诗表达了作者怎样的愿望？
（3）台湾是祖国的宝岛，是我国领土不可分割的一部分。但近来少数“台独”分子气焰嚣张， “台独”活动愈演愈烈，你能用史实对他们的行为给予有力的反击吗？
“有人认为鸦片战争纯粹是林则徐偏激的禁烟运动激化了中外民族矛盾所致，如果没有虎门销烟，也就不会有这场战争的爆发。”你同意这种观点吗？为什么？
有人认为：“在近代，西方列强打开中国闭关锁国的大门，促进封建经济迅速解体、资本主义迅速发展，大大加快了中国近代化的过程，”但也有人认为：“在近代，伴随着西方列强的入侵，中国被一步步陷入半殖民地社会的深渊，并没有加快中国资本主义的发展，加速中国近代化的进程。”
对于上述两种观点，你怎么看，请结合史实分析评论。
近半个多世纪以来，国际关系格局发生了两次大的变动。请说出这两次变动分别发生的时间和标志，并结合史实说明两次变动后中国的国际地位是怎样的？
2002年7月，李登辉在德国一家电台发表演说。他认为：如果要解决台湾问题，实现统一就应当象民主德国与联邦德国那样，进行两个主权国家的合并，提出要以所谓的“两德模式”来处理海峡两岸的关系。请你从祖国大陆和台湾、民主德国与联邦德国政权之间的关系、国际地位的不同，驳斥李登辉“两德模式”的谬论。