宗法制的基础是血缘关系。最能佐证这一观点的是（ ）
| A．《左传》：“天子建国，诸侯立家……” |
| B．《说文解字》：“宗，尊祖庙也……” |
| C．《论语》：“周因于殷礼，所损益，可知也……” |
| D．《左传》：“故王臣公，公臣大夫……” |
董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)，董的对策
| A．指出了汉武帝弱点 | B．违背了汉武帝初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
| A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 |
| B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想
| A．法家 | B．道家 | C．儒家 | D．佛教 |
下列思想家中，主张发挥人的主观能动性的是
| A．孔子 | B．老子 | C．韩非子 | D．荀子 |
提出“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆怯），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻）”的先秦思想家是
| A．孔子 | B．老子 | C．墨子 | D．韩非子 |