下面评价秦长城的诗句中，最为客观的是（ ）
| A．“当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。” |
| B．“祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。” |
| C．“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。” |
| D．“秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。” |
当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动和思维的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是
①哥伦布发现新大陆②伏尔泰的《哲学通信》
③莎士比亚的《哈姆雷特》④马丁．路德倡导宗教改革
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
苏格拉底说：“善人总是相似的，也是彼此友好的”；“没有人会愿意干恶事，或干他自己认为是恶的恶事。人的本性，决非弃善从恶”。与上述思想比较相近的中国古代思想家是
| A．孟子 | B．荀子 | C．韩非子 | D．吕不韦 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断；普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是
| A．是否人人都遵守习俗和法律 |
| B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 |
| D．是否有“哲学王”来做统治者 |
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” |