在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等 。导致成为“丧家之犬”等结局的最主要原因是：
| A．不符合封建社会时代潮流 | B．不符合当时的社会形势 |
| C．不利于地主阶级的统治 | D．思想观念相对保守 |
19世纪中期欧洲有个
出版社想出版法国作家巴尔扎克的小说集《人间喜
剧》。为吸引读者，出版社想为小说配一些插图，插图的风格要能与小说的风
格一致。以下哪幅作品的画家最符合出版社的心仪
| A．自由引导人民 | B．伏尔加河上的纤夫 | C．格尔尼卡 | D．向日葵 |
弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死
了。”你认为以下哪种理解正确？
A．19世纪宗教信仰 不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义 |
| B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境 |
| C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁 |
D．19世纪科学快速发展，20世 纪科学面对伦理道德的巨大挑战 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段
很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外 |
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是
A．小 学生不读不写不学旧体诗 |
B．中学生散发反对复辟的传单 |
| C．大学生爱听严复宣传进化论 | D．进步青年传阅《庶民的胜利》 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔
滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，
他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
| A．科学技术决定论 |
| B．传统的夷夏之辨的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 |
| D．人民是创造历史的主体 |