围绕新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，某班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的：（ ）
| A．有积极作用也有一定片面性 |
| B．动摇了儒家思想的统治地位 |
| C．这一口号体现了对东西方文化的理性认识 |
| D．其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化 |
近年披露的《蒋介石日记》记录了他访苏时的所见：“一、儿童教育周密；二、工人皆施军队教育；三、小工厂租给私人。”据此推断，蒋介石访苏的时间和目的最有可能是
| A．1918年，代表国民党参加十月革命胜利一周年庆典 |
| B．1919年，五四运动后赴苏俄学习救国思想 |
| C．1923年，受孙中山委派寻求苏联对中国革命的帮助 |
| D．1940年，寻求苏联对中国抗战的援助 |
据记载，辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明
| A．辛亥革命对移风易俗无作用 | B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序 |
| C．剪辫运动缺少广大基层民众支持 | D．社会革命与政治革命过程曲折 |
20世纪初，梁启超指出“易姓者固不足为Revolution（革命），而Revolution又不必易姓。”这反映他的政治意图是反对
| A．社会变革 | B．推翻清朝 | C．变革封建制度 | D．发展资本主义 |
马克思指出：“鸦片不曾产生催眠的作用，而倒产生了惊醒作用，历史的发展好像首先要
麻醉这个国家的人民，然后才可能把他们从原来的麻醉状态下唤醒似的。”这里马克思所说的：“唤醒”主要是指
| A．林则徐领导的禁烟运动 | B．洪秀全领导的太平天国运动 |
| C．洋务运动 | D．鸦片战争期间的爱国军民抗击英军 |
近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其……不以平等之例相待。”这种现象
| A．在《辛丑条约》签订后开始出现 | B．客观上有利于自然经济的瓦解 |
| C．说明中国政府丧失了官吏任免权 | D．反映了中国的司法主权已不完整 |