阅读《鞋》，完成第15～17题。（共15分）
鞋
阎耀明
①年轻人的鞋坏了，去修。街口就有一个修鞋的，摊子不大，一个戴着单帽的人在埋头干活儿。年轻人把鞋放下，修鞋人拿起鞋，看了看，说过半个小时就可以来取。
②年轻人就离开了，往街上走。年轻人心里正烦，大学毕业有一阵子了，始终找不到合适的工作。有人介绍一份，年轻人嫌工资太低，而且给一个连高中都没有读过的老板打工，年轻人觉得有点那个。年轻人找了不下二十份工作，都觉得不太满意，没有去做。他每天都注意看报纸上的用工信息，每天都去联系，有时上门去毛遂自荐，结果，都没有谈成。年轻人自然心里不是滋味，别的不用说，光鞋就走坏了两双。鞋走坏了可以修，往修鞋摊儿上一放就行了，可工作始终没有影子，这让年轻人很是心焦。
③取鞋的时候，年轻人付了钱，正要走，修鞋人问：“还没有找到工作？”年轻人一愣，说：“没有。”转身闷闷不乐地走了。
④不久，年轻人又去那儿修鞋，却先愣了一下。原来的修鞋摊儿不见了，被一间干干净净的小屋取代了。修鞋人坐在屋里，正捧着一份杂志看。年轻人走进屋里看了看，放下鞋说：“这小屋不错，你发财了。”街口这地段，金贵，能有一间屋，是许多人眼馋的事。修鞋人说：“夏天省得风吹日晒，冬天省得挨冻，享点福吧。”年轻人说：“你把一个小小的修鞋摊儿干大了，不简单。”修鞋人放下杂志，开始干活儿。
⑤年轻人没有出去，拿起杂志一看，竟是一本文学杂志。年轻人问：“你喜欢？”修鞋人说：“喜欢。”转眼就修好
了。修鞋人问：“这么久了，应该找到工作了吧？”年轻人有点不高兴，觉得修鞋人多嘴。但他不好跟一个修鞋人发火。年轻人没有说话。修鞋人真是多嘴了，年轻人往外掏钱时，又说：“这个小摊儿，我干了两年多，总算有一点模样了，我挺高兴的。”年轻人觉得修鞋人说的话是给自己听的，有挖苦人的味道，放钱时就把不满表现出来了，他没有放，而是扔。修鞋人似乎看出来了，淡淡地笑了一下。
⑥年轻人再次来修鞋时，修鞋人放下杂志，请他先坐下，还倒了一杯水。年轻人颇觉迷惑，不知道修鞋人为什么这么客气。修鞋人说：“我们是校友。”年轻人一惊，认真地看修鞋人，却想不起来在哪里见过这个人。修鞋人说：“你大学没毕业的时候，有一年寒假
你到我这儿来修鞋，我见你戴着校徽，知道咱两是一个大学的校友。”年轻人吃惊了，目不转睛地看着修鞋人。修鞋人说：“我毕业已经两年了。我高你两界，算是师兄了，我叫钉子。”年轻人似乎一下想起了什么，说：“钉子？对了，是钉子。我在校报上见过这个名字。钉子就是你呀？你好像写了几首诗，发表在校报上。”修鞋人说：“没错，钉子就是我。我挺喜欢文学的，觉得生活中如果有文学相伴，那感觉是不一样的。我毕业后没有找到合适的工作，也不能啥都不干啊，就干起了这个。我父亲是鞋厂的技师，摆弄鞋有一套，我学来了。”
⑦年轻人不解地看着修鞋人，心里觉得一个大学毕业生修鞋，咋想咋有点那个。修鞋人开始干活儿。年轻人翻着杂志，竟看到了钉子的名字，杂志上登了他的一篇小说。年轻人一目十行地看了一遍，写的就是修鞋的事。“修完了。”修鞋人说：“鞋穿在脚上，所以鞋听脚的。我只会修鞋，不会告诉脚怎么走路。所以我和你说过的话，你可以不听，或者只当没有听见。”
⑧年轻人拿出钱。修鞋人说：“这次不要钱了。”“为什么？”年轻人问。“不为什么。”修鞋人答。年轻人看了修鞋人一眼，似有所悟……
⑨年轻人走出小屋，在门外站了好一阵，才慢慢离去。
（有删改）．本文记叙了年轻人大学毕业后三次修鞋的经过。阅读作品，填写下面的表格。
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修鞋人的表现 |
年轻人的感受 |
| 第一次 |
关心年轻人的工作 |
① |
| 第二次 |
② |
③ |
| 第三次 |
述说从事修鞋的缘由并启发年轻人 |
④ |
．文中两处“有点那个”中的“那个”分别指的是什么，表现了年轻人一种怎样的心理？
．结合作品，分析修鞋人是如何影响年轻人的，从中可以看出修鞋人这一人物形象具有怎样的特点？（不超过150个字）（7
分）
阅读下面文字，完成后面小题。
死亡之湖——罗布泊
①罗布泊位于新疆塔克拉玛干大沙漠东部，是中国第二大盐湖，又名罗布卓尔，古称黝泽、盐泽、蒲昌海、牢兰海、辅日海和洛普池等。
②公元前403～221年，《山海经》就有记载：“不周之山，东望黝泽，河水所潜也”。《史记·大宛列传》载：“于田之西，则水皆西流注西海。其东，水东流注盐泽”。罗布泊卓尔系蒙古语音译名，意为多水汇集之湖。在巴音郭楞蒙古族自治州若羌县东北部，塔里木地块东部。长轴呈东—西方向延伸，长300．0千米，宽125．0千米，面积5350平方千米；它是一块神秘的土地，古今中外无数史地学者的探索，使这块土地充满着神秘感。
③清代，阿弥达深入湖区考察，在其撰写的《河源纪略》卷九中记载：“罗布卓尔为西域巨泽，合受偏西众山水，共六十支，绵地五千，经流四千五百里……
④意大利商人马可·波罗、俄国探险家H·M·普尔热瓦尔斯基、瑞典地理学家斯文赫定、美国人哥丁顿、英国人斯坦因、日本人桔瑞超和法国人邦瓦洛等，都考察过罗布泊，并留下精彩的描写。
⑤新中国成立后，我国科学工作者对罗布泊地区进行了两次规模较大的考察，一次是1959年由中国科学院组织的新疆综合考察队，另一次是1980～1981年由中国科学院新疆分院组织的罗布泊考察队。取得了罗布泊洼地的形成和演变，湖区地貌、水文、生物、地球化学、土壤以及楼兰古城和古代丝绸之路的兴衰等的丰硕科研成果。1980年5～7月彭加木同志为寻找水源，在考察途中于库木库都克地区遇难，为罗布泊地区的科研事业献出了宝贵的生命。
⑥湖区集水面积144．0×104平方千米，补给系数为150．58。主要入湖河流有孔雀河、塔里木河、米兰河、若羌河、瓦石峡河等，汇集高山冰雪融水，具有明显的季节变化和年际变化。塔里木河、孔雀河下游分界线甚不明显，常常发生相互袭夺，导致罗布泊的所谓“游移”和湖面萎缩。建国后，上游农垦迅速发展，并兴建了大量水利工程，拦截水源，使两河入湖水量大为减少，乃至断流。
⑦现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，曾几何时，繁华兴盛的楼兰，无声无息地退出了历史舞台；盛极一时的丝路南道，黄沙满途，行旅裹足；烟波浩淼的罗布泊，也变成了一片干涸的盐泽。
⑧那里曾经是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。现已成为一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。天空不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。如今，从卫星像片上反映出来的罗布泊是一圈一圈的盐壳组成的荒漠！
⑨是活生生的湖泊消亡的实例，警告人们在西部生态脆弱地带进行开发必须以保护生态环境为首要目标。说说文题“死亡之海”中“死亡”的含义。
结合文章内容，概括罗布泊断流的原因有哪些。
文章第⑦、⑧两段主要运用的说明方法是什么？有什么作用？
第⑥段中加点词语“常常”能否删去？请说明理由。
阅读下面选文，完成后面题目。
喧嚣时代，诗歌何为？
陈劲松
①在21世纪的今天，诗歌作为一种特殊的文学载体，或许随着时代的发展、文学的发展以及审美取向的变化，逐渐面临边缘化的境遇。一方面是追求诗歌精神的终极关怀，另一方面则是越来越喧嚣的世俗诱惑；一方面是回归古典的儒雅情怀、物我两忘的传统气度，另一方面则是写诗者多于读诗者的残酷现实。诗歌就在这种两难境地进退维谷。然而，诗歌在当下的文学视野中真的就渐行渐远，在日益高涨的城市化进程中真的就不堪一击了么？
②不必讳言，当下诗歌的确存在一些问题。诗人圈子化、作品浅俗化，即是例证。过分的炒作与包装、不时爆出的抄袭丑闻、哗众取宠的行文艺术，诸如此类，让本应圣洁的诗坛一片乌烟瘴气，而诗歌，这原本富有生命的艺术载体，也随之变得苍白无力而又缺乏灵气。由此造成的后果之一是，当下文学存在一个引人深思的诗歌误区：将诗歌陌生化、边缘化；将诗人妖魔化、另类化。
③对此，我的看法是，人间自有好诗在，对于诗歌的当下和未来，虽不能盲目乐观，也不必过于悲观。就中国当代诗歌来说，自20世纪70年代末80年代初发展至今，已经有30多年的历程。尽管每一个时期的精神氛围和物质载体有着明显区别，但诗人们的写作取得了瞩目成就，却是勿庸置疑的事实，在几代诗人的努力下，中国当代诗歌逐渐臻于成熟和完善。
④透过被时代喧嚣遮蔽的诗歌景象，我们看到：真正的诗歌应该是也必然是生命的宣言、生活的自白，诗意地阐释着人类生命，诗化地阐释着真实生活；真正的诗人应该是也必然是人类精神家园的守望者，清醒地守望着整个世界，守望着全部人类。诗歌之为诗歌，是因为它“从生活出发，从心灵出发，直抵人世间的那种渺小、虚无、道德、悲悯和感伤。”1985年，诗人罗伯特·佩恩·沃伦被美国国会图书馆授予“桂冠诗人”称号之后，他在与《美国新闻与世界报道》杂志记者的访谈中说了一句话：“诗歌就是生活。”我对此的理解是：因为生活里有一种巨大无比的潜在力量，给诗歌带来一种无法妥协的勇气与激情。使得在诗人眼里，诗歌就是我们周围的一切，就是我们的心灵和大地，就是自然界的万事万物。
⑤德国诗人荷尔德林曾说：“人诗意地，栖居在这片大地之上”。既然“诗歌就是生活”，那么就让我们的诗人们，在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意，寻觅诗情，写出一首自己生命的大诗，进而保持诗人应有的尊严、复活诗歌曾经的荣光吧！（选自2013年2月2日《新华副刊》，有删改）本文的中心论点是什么？
第①段中“诗歌面临的边沿化境遇”是指什么？请简要回答。
第④段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？
请结合第④段相关内容简要谈谈一个真正的诗人需要具备哪些情怀？
阅读下文，完成后面题目。
我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。
忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种"生的欢喜"，超过了任何的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。
可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的"绿友"时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。 “我以揠苗助长的心情”指什么样的心情？
作者囚绿的原因是什么？
①“生的欢喜”指什么？②“魔念”指什么？
；“它的尖端总朝着窗外的方向”这句话有什么含义？
阅读《远处，那一盏灯》，完成后面题目。（共14分）
①许多年前，我固执地以为自己已经超越了同龄孩子的思想，我希望摆脱一切约束而自由地生活。但那个冬天难忘的经历让我有了改变。
②一个冬日的早晨，我又和母亲吵了架，心里充满了不满和委屈。我独自离开了家，漫无目的地到旷野中流浪，我感觉自己正走向一个自由快乐的天地。
③我不断向前走，饥饿和寒冷却不断地向我侵袭过来。整整一天的跋涉之后，天不知不觉暗了下来。寒冬腊月的风是那样的冰冷刺骨，“呜呜”地在山谷里作响，萧瑟的草木在冰天雪地里哀鸣。我感觉到了一种从未有过的无助和孤寂。我开始哭，一种愧疚的情绪同时包围了我。事实上，并没有人给我什么大不了的伤害，我只是因为早上起床时，不肯穿母亲新做的那件看上去十分臃肿的蓝花袄，而母亲只是满怀委屈地责备我不理解家庭的境况和大人的心思。
④一顿大哭之后，我的心里豁然亮堂了起来。这时候，我倒是真的想到了母亲的艰辛和不易。她独自养活一家老小，每天在我进入梦乡之前，她那双像松树皮一样粗糙的手就不曾闲过。白天已经在农田里劳累一天了，有时干着活就开始打瞌睡，头缓缓地垂下去，垂下去，然后再极力地抬起来，用力摇动一下；可是过不久多久，又开始重复那个动作……每当这个时候，母亲的身边总是放一盆冷水和一条毛巾，就连天寒地冻的严冬也不例外，她总是说，擦把脸就精神了！
⑤我走着走着就想到母亲了。她的手到了冬天总是开裂子，那些裂子又因为白天的不停劳作而张开血口子，痛得钻心彻骨！每当这样的夜晚，懂事的大姐就会走上前去，用村里那个土医生配的冻疮膏给母亲涂抹。这时的大姐，每抹一下就关切地看一下母亲的脸，生怕会弄痛了母亲，而母亲回望大姐的眼神也是慈祥而柔和的。这让我产生了强烈的嫉妒，以至我每次和母亲发生争执时总是冲她喊：“你是偏心眼了，你就是只知道疼大姐和小弟！”
⑥天很黑，周围也模糊。我一边想，一边自责，一边流泪。我显得疲惫不堪，同时我迷路了……突然之间，我望见了远处有点亮光。哦，那是一盏灯！我发疯似地冲向那盏灯……山野顿时平静，天空微微泛白，树木不再狰狞，小路也变得清晰起来。啊，我竟然听到了母亲带着哭声的沙哑的呼唤。虽然隔得远了，声音是那样的微弱，可在我的耳中却听得格外清晰，格外亲切。
⑦微弱的灯光下，我看到母亲的脸上挂满了泪水。那一瞬间，我注意到母亲看上去十分狼狈，原来母亲一脚踩空，滚到山坡下去了。我猛然想起，母亲八岁那年害过一场病，她的视力很弱，即使是在白天，也只能看到那短距离的东西。我的泪水“哗哗”地往下淌。
⑧那个冬夜，母亲手里的那盏灯照亮了一段崎岖的山路，也照亮了一个十二岁孩子的心路，并且在以后困难的日子里，我还常常想起——那盏泛着橘黄色光芒的马蹄灯！第①段说：“那个冬天难忘的经历让我有了改变。”请概括叙述“我”的难忘经历。
下面两个句子都写得生动而有意味，请根据文章，分别写出其表达作用。
（1）寒冬腊月的风是那样的冰冷刺骨，“呜呜”地在山谷里作响，萧瑟的草木在冰天雪地里哀鸣。
（2）她独自养活一家老小，每天在我进入梦乡之前，她那双像松树皮一样粗糙的手就不曾闲过。文章结尾说，那盏灯“照亮了一个十二岁孩子的心路”，并且以后我“还常常想起”“那盏泛着橘黄色光芒的马蹄灯”。对此你是怎样理解的？
母亲和“我”是文中的主要人物，请你对其中的一个人物作出评析。注意从文中选择典型材料，进行分析和归纳。
阅读课文梁衡的《夏》选段，回答后面问题。（共12分）
①充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。
②好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样，山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
③夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。
④夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风;看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。
⑤遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。文章分别通过描写夏天的景物、和来表现夏天紧张、热烈、急促的特点。
说说下列句子中加点词语的表达效果。（任选一题回答）
①田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。
②你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。 结合文章第④段，说说“夏天的旋律是紧张的”表现在哪些方面。
最后一段作者为什么要“大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”，请从正反两方面说明原因。
亲爱的同学，夏天给你留下什么印象呢？请抓住其中印象最深的一点，用比喻或拟人的手法加以描述。