“你可知Macao,不是我真姓?我离开你太久了,母亲……”著名诗人闻一多的《七子之歌·澳门》随着澳门回归祖国传遍大江南北、长城内外。下面的诗句应出自
再让我看守着中华最古的海,这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲,莫忘了我是防海的健将,
我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀,时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸!
母亲!我要回来,母亲!

| A.《七子之歌·威海卫》 | B.《七子之歌·台湾》![]() |
| C.《七子之歌·九龙》 | D.《七子之歌·大连、旅顺》![]() |
古人在分析姓氏起源时说:“氏于国,则齐鲁秦吴……氏于字,则孟孙叔孙;氏于居,则东门北郭。”由此推论,司马、司徒等姓氏应源自
| A.官名 | B.爵位 | C.谥号 | D.行业 |
中国古人以“社稷”指代国家。其中“社”指土地之神,“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代
| A.重视祭祀 | B.土地是最重要的财富 | C.以农业为立国之本 | D.粮食结构以谷物为主 |
“史学虽不是史料的单纯排列,史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生,理论并不是原形一摆,就算成功了的。中国社会史的理论斗争,总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求,特殊问题的提出和解决,那进一步的理论争斗,断断是不能出现的。”上述材料要表达的是
| A.理论建构离不开史料 | B.史料学可以取代理论 |
| C.理论无益于史 | D.史学研究即是史料学 |
《明夷待访录》中载:“为天下之大害者,君而已矣!”这从根本上体现出
| A.农民反封建的强烈愿望 | B.封建社会末期商品经济的发展要求 |
| C.知识分子参与政权的愿望 | D.资产阶级对民主政治的要求 |
下列引文,符合程朱理学思想的是
| A.“夫盈宇宙者,无非物” | B.“夫形于天地之间者,物也” |
| C.“宇宙之间,一理而已” | D.“天,有形之大者也” |