“你可知Macao，不是我真姓?我离开你太久了，母亲……”著名诗人闻一多的《七子之歌·澳门》随着澳门回归祖国传遍大江南北、长城内外。下面的诗句应出自
再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸!
母亲!我要回来，母亲!
| A．《七子之歌·威海卫》 | B．《七子之歌·台湾》 |
| C．《七子之歌·九龙》 | D．《七子之歌·大连、旅顺》 |
古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自
| A．官名 | B．爵位 | C．谥号 | D．行业 |
中国古人以“社稷”指代国家。其中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
| A．重视祭祀 | B．土地是最重要的财富 | C．以农业为立国之本 | D．粮食结构以谷物为主 |
“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”上述材料要表达的是
| A．理论建构离不开史料 | B．史料学可以取代理论 |
| C．理论无益于史 | D．史学研究即是史料学 |
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出
| A．农民反封建的强烈愿望 | B．封建社会末期商品经济的发展要求 |
| C．知识分子参与政权的愿望 | D．资产阶级对民主政治的要求 |
下列引文，符合程朱理学思想的是
| A．“夫盈宇宙者，无非物” | B．“夫形于天地之间者，物也” |
| C．“宇宙之间，一理而已” | D．“天，有形之大者也” |