全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出—致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“人之性恶，其善者伪也” |
| C．“是非之心”，人皆有之 | D．“制天命而用之” |
《十二铜表法》是古代罗马制定的最早的成文法典，因传说刻在12块铜表上而得名，公元前452年开始铸造，花了1年多时间才铸造完成，并公布在罗马广场。它的历史意义是( )
| A．标志着罗马法的成熟 |
| B．在平民要求下设立，体现民主政治的性质 |
| C．打破了贵族对法律知识的垄断 |
| D．一定程度上保障了平民的利益，适应了罗马帝国的统治 |
有学者在论及《十二铜表法》时指出：“即使是最严峻的法律，也比没有法律或任意解释法律要好一些。”这段论述表明《十二铜表法》( )
| A．是人类历史上最严峻的法律 |
| B．具有成文法的进步意义 |
| C．标志着罗马法体系最终形成 |
| D．对后世立法产生深远影响 |
下面为古代雅典居民构成图。据此，可以得出的结论是( )
| A．雅典民主政治完善 |
| B．雅典地域辽阔、人口众多 |
| C．雅典民主范围有限 |
| D．雅典人民主权观念形成 |
在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明( )
| A．公民大会只注重公民形式上的民主 |
| B．雅典人非常重视法律的稳定和权威 |
| C．雅典城邦的司法程序十分严肃缜密 |
| D．雅典公民的言论自由受到严格限制 |
历史学家指出：“雅典民主制的建立不是一蹴而就的，更非强权者的恩赐、赏予。”“更非强权者的恩赐、赏予”的主要原因是( )
| A．统治阶级的坚决改革 |
| B．法律制度的不断健全 |
| C．民主政治的全面扩展 |
| D．广大平民的长期斗争 |