吴建民教授在《百家讲坛》节目中讲道：弱国当然是没有外交的……但是并不等于国家不是很强的时候，外交官就不能发挥作用。你看顾维均在1919年的时候，中国是弱国，五个代表，跑了四个，就他一个，没有任何指示，他拒签《凡尔赛条约》，我觉得中国人要很好地研究一下。吴教授要我们研究的是
| A．吸取弱国无外交的历史教训 |
| B．强调当今社会发展经济，增强国力的重要性 |
| C．顾维均强烈的爱国精神和高尚的民族气节 |
| D．认识近代幻想依靠帝国主义来废除不平等条约，实现民族独立是不可能的 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．新文化运动“民主与科学”思想 |
1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称；“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是
| A．孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用 |
| B．孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命 |
| C．孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用 |
| D．孙中山全面分析了太平天国运动的局限性 |
苏轼强调书法的精神气度，他认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”。苏轼的书法理论受下列哪一思想的影响
| A．道教思想 | B．理学思想 | C．法家思想 | D．佛教思想 |
《七夕乞巧》诗云：“……向月穿针易，迎风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”(用一根彩线连续穿过七孔针或九孔针为巧)与这一风俗密切相关的认识是
| A．夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣 | B．男子有德便是才，女子无才便是德 |
| C．男以强为贵，女以弱为美 | D．一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒 |
秦代凡是地方军队调动，五十人以上就必须以虎符为信。图中铜制虎符现藏中国历史博物馆，虎颈至胯间写有：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）阳陵（秦之郡名）”。阳陵虎符所隐含的秦朝历史信息包括：①皇权至上 ②书同文③民族关系④冶金铸造
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |