中国古代城市随着商品经济的发展而出现了相应的变化。下列表述最有可能不是宋朝的是（ ）
| A．“夜行山步鼓冬冬，小市优场炬火红” |
| B．“蚕市光阴非故国，马行灯火记当年” |
| C．“方轨十二，街衢相经”；“市坊整齐” |
| D．某富商夜闻“民间酒楼”有“丝竹声笑之声” |
美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说( )
| A．坚持了农民阶级对革命的领导权 |
| B．全面超越了列宁主义的价值水准 |
| C．全盘吸收了马列主义的思想主张 |
| D．准确把握了中国社会的特殊性质 |
毛泽东在1920年给蔡和森的信中说：“新民学会以‘改造中国与世界’为方针，正与我平日的主张相合，并且我料到是与多数会友的主张相合的。以我的接洽和观察，我们多数的会友，都倾向于世界主义。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。”这表明 ( )
| A．党的早期积极分子认识到要改造中国必须进行暴力革命 |
| B．改良还是改造中国与世界可以选择的方法之一 |
| C．党的早期积极分子深刻认识到了十月革命的伟大意义 |
| D．在党的筹建时期党的早期分子理论上尚不是很成熟 |
孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了 ( )
| A．推翻北洋军阀统治 | B．实行全民族抗战 |
| C．完成民主革命任务 | D．宣传新三民主义 |
孙中山认为：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命……民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。”在此孙中山强调 ( )
| A．民生问题是国家之根本 |
| B．应通过合理分配社会财富，改善民生 |
| C．民生主义是三民主义的核心 |
| D．民生问题的解决就是政治问题的解决 |
20世纪初期，《时事画报》发表了一幅名为《中华民国将来之希望》的漫画，图中的火车满载货物。结合所学推测，作者的意图可能是( )
| A．希望孙中山领导同盟会冲击清朝统治 |
| B．赞美民族资本主义工业的短暂春天 |
| C．期望孙中山搞民生建设实现国家富强 |
| D．拥护保路运动，反对“铁路国有”政策 |