“第五媒体”是人们对继报纸、广播、电视、互联网之后出现的，以手机为视听终端，手机上网为平台，以即时为传播效果的个性化信息传播载体的称谓。关于“第五媒体”的说法不正确的是
| A．“第五媒体”就其本质而言属于大众传媒 |
| B．“第五媒体”在文化传播中发挥重要作用 |
| C．它的出现表明大众传媒已成为现代文化传播的唯一手段 |
| D．它的出现并不意味着旧的传媒的消失 |
某地利用当地特色民族文化资源打造旅游业：以民族文化为内容，以民族村寨为载体，以原汁原味为亮点，建立原生态文化旅游经济圈，取得了良好的经济效益。“原生态文化旅游经济圈”的创建思路所蕴含的哲学道理有
①从实际出发，发挥本地旅游资源的优势
②在历史与现实、经济与文化的联系中发掘有利因素
③发挥主观能动性，创造发展旅游业的规律、商机和条件
④把握原生态文化凝固不变的特点，发展特色旅游经济
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气象预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。在这个意义上，气象预报仍然是一门不精确的科学。随着气象预报科学技术的发展，人们能够作出更精确和更长期的气象预报，其哲学依据是
①大气运动尽管复杂，但有规律并可以被认识
②大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化
③科技的发展使人们认识这些规律的能力不得提高
④科技的发展已使人们完全掌握了大气运动的规律
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下列诗句与“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧”的哲学寓意一致的是
| A．七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长 | B．青山遮不住，毕竟东流去 |
| C．桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥 | D．东边日出西边雨，道是无晴却有晴 |
有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，提阿马特（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是
| A．古代朴素唯物主义观点 | B．形而上学唯物主义观点 |
| C．辩证唯物主义观点 | D．客观唯心主义观点 |
2008年6月30日，胡锦涛指出，我们要在全党全社会大力弘扬 “万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本，尊重科学”的抗震救灾精神。据此回答4—5题。抗震救灾精神来源于抗震救灾的伟大实践，这表明
①思维和存在的关系问题是哲学的基本问题②存在决定思维
③实践是认识的基础④实践是认识的目的和归宿
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
要在全党
全社会大力弘扬抗震救灾精神，是因为：
| A．意识对物质具有反作用 | B．意识是物质的反映 |
| C．意识能正确地反映客观事物 | D．正确意识对客观事物发展有促进作用 |