阅读下列材料：
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
————普罗塔戈拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
————马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
————斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中导致普罗塔戈拉对神持怀疑态度的社会根源是什么？
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。
光辉灿烂的中华文明，以华夏文化为基础，融汇各民族文化，不断丰富发展，生生不息。
阅读材料，回答下列问题
材料一据《礼记·王制》记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。……言语不通，嗜欲不同”。而至东汉初年，据《续汉书·祭祀志》记载，光武帝称其时已然“车同轨、书同文、人同伦”。
材料二：会宁（黑龙江阿城）及国家兴王之地，自……迁都永安（今北京），女直（即女真）浸忘旧风。……宴饮音乐，皆习汉风。
——《金史·世宗纪》
材料三：北方（指北方少数民族）奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久矣，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时间）最多。
--（元）许衡《鲁斋遗书》
（1）根据材料一，概括从春秋时期到东汉中国文化发生的变化。结合所学知识，分析促成这一变化的原因。
（2）根据所学知识，概括汉唐时期少数民族在哪些方面丰富发展了中华文化。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，分析辽、金“行汉法”的原因，并概述其内容
（4）简述从中华文明发展的历史中得到的启示。
阅读下列材料
【材料一】天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具) ----摘自《礼记》中学历史教学园地
【材料二】凡进食之礼……食居人之左,羹居人之右.(食:干饭类食品; 羹:有浓汁的食品)
----摘自《礼记》
以饮食之礼,亲宗族兄弟. ……以飨燕之礼,亲四方之宾客.(燕通宴)
----摘自《周礼》
【材料三】羹之有菜者用枝,其无菜者不用枝.(枝;筷子)
----摘自《礼记》
【材料四】考古发现的战国以前的餐叉
据王仁湘《饮食与中国文化》
上述材料反映了周人饮食生活的状况.请由表及里,由此及彼地概述周人饮食生活的信息.(不得直译和摘抄原文)
阅读下列材料：
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材料一：民国初年工业资本分布状况统计表[单位：千元]
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二战后，世界经济进入新的发展阶段，但中国却曾经失去了这一发展机遇，直到20世纪70年末以来才重新抓住了发展的机遇。
请回答：
（1）结合二战后至70年代初的世界政治经济发展特点，分析中国当时面临哪些发展机遇。中国为什么会失去这一发展机遇？结合那时的国际、国内形势分析。
（2）20世纪70年代末以来，世界经济的发展，为中国又提供了哪些发展机遇？中国为什么能够抓住这一发展机遇？结合这一时期的国际、国内形势分析。
阅读下列材料：
《春天的故事》歌词中写到：“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。”
请回答：
（1）“画了一圈”主要指的是对外开放的什么措施？为什么要在“南海边”呢？
（2）1984年邓小平讲话后，我国对外开放的步伐加快，到20世纪末初步形成了对外开放格局。在19世纪40年代后，中国近代也开始了对外开放的进程。请比较中国近代和现代史上这两次对外开放的异同。
