2010年第一期《中华文摘》载文指出，20世纪90年代“省管县”改革就在浙江开始试点，到现在已经在全国近20个省进行试点。回顾历史，阅读下表：
秦朝至唐末地方行政建制简表
上表反映出的主要问题是
| A．古代中国政治的诡秘多变，反复无常 | B．地方行政分层决策中的矛盾与困局 |
| C．古代王朝执政能力和效率不断提高 | D．从秦朝到唐末中央集权不断得到强化 |
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是( )
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督徒实现了人人平等 |
“既然已经明白上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是( )
| A．极力反对教会神学 | B．信仰即可得救 |
| C．主张简化宗教仪式 | D．主张因行称义 |
为了展示14～17世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》三张卡片。如果再补充一张合适的卡片，你认为应是( )
| A．《圣经》 | B．《神曲》 |
| C．《百科全书》 | D．《论法的精神》 |
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究( )
| A．只是与人的世俗生活相关 | B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |