古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
| A．数的对称是艺术的价值取向 | B．万事不以神的尺度为标准 |
| C．以人的尺度来衡量世间万物 | D．外在的美胜于内在的美德 |
冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是( )
| A．否定董仲舒的“天人感应”学说 |
| B．否定董仲舒的“君权神授”主张 |
| C．否定董仲舒的“大一统”学说 |
| D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说 |
当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签（）
| A．提倡“为政以德” | B．“克己复礼” |
| C．仁者爱人 | D．有教无类 |
司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是（ ）
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
余秋雨在《千年一叹》中写道：“在今天，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。如果真是这样，那么耶路撒冷，我实在无法描述走近你时的心情。”材料反映的问题是
| A．中东地区动荡不安的关键问题是巴以冲突 |
| B．两极格局已结束 |
| C．作者反对宗教信仰 |
| D．紧张与动荡仍是当今的主题 |
2008年是冷战结束以来国际形势深刻变化的一年。有专家认为2008年的国际格局是“群龙无首”，这一评价所反映的实质问题是
| A．美国霸主地位动摇 |
| B．“一超多强”局面终结 |
| C．多极化格局形成 |
| D．多极化趋势进一步加强 |