战后资本主义国家加强对经济干预的根本目的是（ ）
| A．避免资本主义生产的无政府状态 | B．控制部分行业，以攫取高额利润 |
| C．通过投资基础工业掌握国家经济命脉 | D．适应生产力发展的需要 |
某同学围绕“中国科技成就”这一内容自制了多张学习卡片。下图为其中的一张，请指出有几处错误（）
| A．1 | B．2 | C．3 | D．4 |
安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是（）
| A．杜甫 | B．孟浩然 | C．杜牧 | D．白居易 |
中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技（）
| A．强调实用价值 | B．没有理性思维 |
| C．长期领先世界 | D．都有官方印记 |
黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是（）
| A．严厉抨击明代八股取士之害 |
| B．讥讽士人专注于研究文字 |
| C．强调“经世致用，学以济世” |
| D．批评矛头直接指向君主专制 |
程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）
| A．赞同佛教的禁欲主义 |
| B．对饮食没有道德规范的要求 |
| C．认可私欲，主张个性解放 |
| D．认可道德规范内的人欲 |