比较阅读【甲】【 乙】 两个文段，完成第19 一23 题。
【 甲】 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自
《 庄于· 秋水》 ）
【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大
隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自《 庄子· 徐无鬼》）
【注释】 （1）大隗（wěi ) 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4） 辞：谢绝。（5）奚：何，什么。、解释下列划线字的意思．(2分）
（1）秋水时至 （2）河伯始旋其面目
（3）黄帝将见大隗乎具茨之山 （4）亦去其害马者而已矣 ．下列划线字意思相同的一项是（ ）
| A．（1）河伯始旋其面目（2）亦去其害马者而已矣 |
| B．（1）望洋向若而叹曰（2）若知具茨之山乎 |
| C．（1）河伯欣然自喜（2）曰：“然。” |
| D．（1）于是焉（2）是进亦忧，退亦忧 |
、把下面的句子翻译成现弋汉语。
（1）闻道百，以为莫己若。
（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。(2分)
、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？
阅读下面文言文，完成下面题目。(10分)
日近日远
晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下②消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝:“汝意谓长安何如日远③？”答曰:“日远。不闻人从日边来，居然可知④。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之⑤。乃答曰:“日近。”元帝失色，曰:“尔何故异昨日之言邪？”答曰:“举目见日，不见长安。”
（选自刘义庆《世说新语》）
注释：晋明帝：晋朝皇帝司马绍，他是元帝的儿子。元帝：晋朝皇帝司马睿，字景文，建立东晋。②洛下：洛阳，西晋的京都。③汝意谓长安何如日远：你认为长安和太阳相比，哪个更远？④居然可知：由此可以推知。⑤更重问之：并且就同一个问题重新向明帝提问。用“／”给下面的句子划分朗读节奏（只划一处）。
明帝问何以致泣解释文中划线的词语。
（1）具（）（2）因（）（3）异（）说说“尔何故异昨日之言邪”的意思。
晋明帝就同一个问题回答“日远”和“日近”的原因各是什么？
晋明帝是个怎样的人？
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
（选自司马迁《陈涉世家》）
【乙】始皇既没，余威震于殊俗①。然而陈涉，瓮牖绳枢②之子，甿隶③之人，而迁徙之徒也，材能不及中庸，非有仲尼墨翟之贤，陶朱猗顿之富，蹑足行伍之间，俛起阡陌之中，率疲散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，嬴粮而景从，山东④豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固自若也。陈涉之位，非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也……深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时⑤之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大⑥，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（选自贾谊《过秦论》）
【注】①殊俗：指边远少数民族地区。②瓮牖绳枢：极言陈涉出身贫寒。③甿隶：指出身微贱。④山东：即原六国之地。⑤曩时：以往。⑥絜大：用绳子量物体周围的长度。用斜线（/）给下面文言句子标出朗读停顿（每句标一处必须停顿之处）。
①上 使 外 将 兵
②则 不 可 同 年 而 语 矣写出下列句中划线词的意思。
① 会天大雨（ ） ②今诚以吾众 （ ）
③ 始皇既没 （ ） ④斩木为兵（）用现代汉语写出下面句子的意思。
①吴广以为然
②仁义不施而攻守之势异也。【甲】文中陈胜说，“为天下唱，宜多应者”。【乙】文能证明这句话的句子是“”
从【甲】文看秦末农民起义的原因是“”。【乙】文认为秦末农民起义原因是“”。
阅读下面的两则文言文，回答小题
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。用现代汉语说说下面句子的意思。
①少时，一狼径去，其一犬坐于前。
②屠自后断其股，亦毙之。有人说文中的狼是聪明反被聪明误。你觉得有道理吗？结合文章内容说说理由。
魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄于病视神①，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾②。若扁鹊者，镵血脉③，投毒药④，副⑤肌肤间，而名出闻于诸侯。”
【注】①神：内在精神。②闾：村子。③镵血脉：指扎针、开到一类的手术④投毒药：用猛药。⑤副：分析。有同学联系上下文认为画线句中的“昆弟”就是“兄弟”的意思，你认为这样理解有道理吗？为什么？
扁鹊为什么认为自己看病的本事最差？
阅读理解部分
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以
终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”解释下列划线词语在句中的意思。
（1）人不知而不愠愠____________________ 。
（2）与朋友交而不信乎信 ____________________。
（3）学而不思则罔罔 ____________________。
（4）然后知松柏之后凋也凋____________________。翻译句子。
温故而知新，可以为师矣。
___________________________________________________。将文中划横线的部分填写完整。（写在原文上）
选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。
_____________________ _______________________“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话
的看法。
《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“，。”给划线字注音并解释。
先自度其足（）吾忘持度（）请找出文中的两个通假字，并解释。
在横线上用现代汉语表述下边句子的大意。
何不试之以足？
而置之其坐。
在文中横线上将课文内容补充完整。
这个故事现已成为一个成语，请你再写出两个有关寓言典故的成语：____________、________________。
《郑人买履》告诉我们
什么道理？