从内容上看，《天朝田亩制度》与《资政新篇》共同的局限性是：
①不能对当时的社会矛盾作出正确的认识 ②带有强烈的小农意识
③只学习西方的先进技术 ④缺乏坚实的社会基础
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．①④ |
王家范在《中国历史通论》一书中说：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。这一“变局”在秦朝突出表现为
| A．土地私有制度的确立 | B．建立完善的选官制度 |
| C．中央集权制度的建立 | D．制定系统的法律制度 |
“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是
| A．墨家和儒家 | B．儒家和道家 |
| C．法家和儒家 | D．墨家和法家 |
《管子·乘马》记载，春秋时期“是故夜寝早起，父子兄弟不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦。”这一现象产生的主要原因是
| A．开始使用金属工具 | B．井田制已彻底瓦解 |
| C．赋税制度重大改革 | D．重农抑商政策推动 |
先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出
| A．只有君主专制才能维护社会的安定 |
| B．结束分裂实现集权已成为诸子共识 |
| C．先秦诸子阶级属性没有本质上区别 |
| D．诸子希望恢复周王天下共主的地位 |
有人评论说：“《诗经》使诗成为表达商人、周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式，举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里得到最好的表达。它让人看到，周人的内心生活世界，就是一个既没有幻想错综的神怪故事，也没有张皇幽渺的浪漫色彩的平凡人间世界。”这表明《诗经》
| A．注重描写人的内心世界 | B．蕴涵人文主义精神 |
| C．具有深厚浪漫主义色彩 | D．引领诗歌发展方向 |