张鸣在《苏维埃乡村追求》中指出：“在南京国民政府统治的前十年……苏维埃运动
中国农村的开展以及农民对这个运动的理解，暗示了中国革命的列宁主义趋向以及这种趋向
的中国化命运”。其中“这种趋向的中国化命运”主要体现在
| A．苏维埃政权的建立 | B．工农武装割据的形成 |
| C．红军长征的胜利 | D．国共两党合作的实现 |
《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映了孔子（）
| A．恪守中庸之道治理朝政 | B．主张“有教无类” |
| C．强调礼制稳定社会秩序 | D．推行“仁政”缓和社会矛盾 |
以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张是（）
| A．“己所不欲，勿施于人” |
| B．“天者，理也” |
| C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也” |
| D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物” |
下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（）
| A．孟子 | B．韩非子 | C．老子 | D．荀子 |
晏子曾在齐景公前抨击某派学者，“好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民；机服勉容，不可使导众。”他所抨击的是（）
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
如图，“八卦”是我国古代一套有象征意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。以下符号与“坤”相对应的是（）
A． |
B． |
C． |
D． |