甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于
| A．民族觉醒程序与群众基础不同 | B．外交失利导致的损害程序不同 |
| C．大众传媒发展水平与方式不同 | D．列强攫取中国利权的手段不同 |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）
| A．尊儒抑法 | B．抑儒尚法 |
| C．抑儒抑法 | D．尊儒尚法 |
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）
| A．荀况倡导“隆礼至法” | B．董仲舒创立“新儒学” |
| C．韩愈提出“复兴儒学” | D．朱熹宣扬“格物致知” |
自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）
| A．法家与道家 | B．法家与儒家 |
| C．墨家与兵家 | D．黄老与儒家 |
下图中教学形式存在差异的主要原因是（）
| A．经济水平 | B．政治制度 |
| C．思想认识 | D．社会环境 |
习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（）
| A．道家创始人老子的思想 | B．儒家创始人孔子的思想 |
| C．墨家创始人墨子的思想 | D．法家代表人物韩非子的思想 |