甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于
| A．民族觉醒程序与群众基础不同 | B．外交失利导致的损害程序不同 |
| C．大众传媒发展水平与方式不同 | D．列强攫取中国利权的手段不同 |
有爱国人士指出“今日的国民党应该挺身出来，找寻那些呼唤的声音，去宣传去组织，树起旗帜来让民众——反抗军阀与外国帝国主义的民众，是工人、是学生、是农民、是商人，都集合在国民党旗帜之下，结成一个向军阀与外国帝国主义作战的联合战线。”下面能够体现该讲话精神的是
| A．第一次工人运动高潮的出现 | B．革命统一战线正式建立 |
| C．西安事变爆发 | D．抗日民族统一战线正式建立 |
《德意志帝国宪法》第二条：帝国依据本宪法规定在联邦领土内行使立法权，帝国法律应高于各邦法律。第十一条：联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。由材料内容可知
| A．普鲁士在联邦中享有特殊地位 |
| B．帝国实行联邦制，立法权属于皇帝 |
| C．宪法强调保护各邦的合法权利 |
| D．宪法带有浓厚的封建专制色彩 |
根据罗马法，若要使物品交易成功，就必须具备下列条件：以现金或现物进行交易；须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的阐述。这些条件缺一不可。由材料信息可知该法
| A．强调保护私有财产 | B．极力维护贵族的特权 |
| C．有利于调解贸易纠纷 | D．体现了注重形式和程序化的特征 |
普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是
| A．批判奴隶制民主政治 | B．认为世界是不可知的 |
| C．特别强调人的价值 | D．认为社会中的人应该具备美德 |
《清史编年》载：甲午年10月，英使欧格讷来津与李鸿章谈调停中日战争事。欧问：当如何和法？李答，惟先劝两国停战，再议朝鲜善后事宜。欧云：今要议和，非允赔兵费不可。李曰：与其赔兵费，不如留此费以用兵，断难依允！通过材料能判断出当时
| A．日本想尽快结束战争 | B．英国力图压制日本 |
| C．英国建议牺牲朝鲜 | D．李鸿章拒绝了英使的议和条件 |