近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它（ ）
| A．记载了某一家族的兴衰荣辱 |
| B．能起到凝聚社会群体力量的作用 |
| C．增加了历史材料的种类数量 |
| D．能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷 |
唐朝《水轮赋》描述当时发明的一种工具：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用……终夜有声。”文中描述的工具是：
| A．筒车 | B．桔槔 | C．水排 | D．翻车 |
宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
| A．“天下物皆可以理照，有物必有则” | B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” |
| C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” | D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” |
下图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是
| A．注重写实，富有生活气息 |
| B．“以形写神”，形态逼真 |
| C．“意在笔先”，“趣在法外” |
| D．工笔重彩，色彩绚丽 |
《易•贲卦•彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎文，以化成天下。”《尚书•周书•泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉．人法地，地法天，法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
| A．民本思想 | B．天人感应 | C．人文精神 | D．唯物主义 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建转帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是
| A．由“公天下”至“家天下” | B．专制社会向民主社会转型 |
| C．农业文明向工业文明转型 | D．贵族政治向官僚政治转型 |