阅读《西游记》一段文字，填上适当的内容。
师徒（菩萨和木吒）们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下，高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻着。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道；“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这才是：人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
孙悟空他因 被如来佛祖压在______________山下的石匣之中，观音菩萨顺道看望他，他表示“情愿修行”，菩萨为他所指的“门路”___________ 。
迟子建在她的作品《祭奠鱼群》中，通过将家乡河流今昔生态环境的对比，所要祭奠的不仅是 ，更是 。
《给女儿的信》前苏联著名的教育家 在《给女儿的信》中用祖母讲的故事，回答了女儿提出的问题：“ ？”文末作者强调“能够成为人的人”变成“真正的人”的方式，就是要“ ”，并且还要提到“人性美”的高度。
“一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨一个，星光射在上面，有些发亮，象顶着一层水珠；有一点儿风，就沙拉沙拉地响。”此文段中的“他”是中国童话的拓荒者 笔下的 。“他”见到老妇人长势极好的稻子被虫蛾吃掉，很是愁闷难受，又无能为力。
据宋人笔记记载：东坡在玉堂，有幕士善讴（歌咏 ）。因问：“我词比柳词如何？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，虽‘杨柳岸、晓风残月’；学士（即苏东坡）词须关西大汉，执铁板铜琶，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。
这段故事生动地说明了宋词之 、 两种风格的不同，而文段中所提及的人物苏轼与 正是这两种风格的代表作家。
附加题
阅读下面名著选段，完成后面题目。
我们谁都如道自己难免一死。但是这一天的到来，似乎遥遥无期。当然人们要是健康无恙，谁又会想到它，谁又会整日惦记着它。于是便饱食终日，无所事事。
有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命中的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。如果认为岁月还相当漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义，有朝气，我们对生活就不会总是充满热情。
我们对待生命如此怠倦，在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此？只有那些失明的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聪的人就更是如此。然而，那些耳聪目明的正常人却从来不好好地去利用他们的这些天赋。他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。事情往往就是这样，只有失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才会想到健康的幸福。
我有过这样的想法，如果让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该有多好。黑暗将使他们更加珍惜光明；寂静将教会他们真正领略喧哗的欢乐。
我多么渴望看看这世上的一切，如果说我凭我的触觉能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。奇怪的是明眼人对这一切却如此淡漠！那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么的平庸。也许人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。在明眼人的心中，视力这种天赋不过增添一点方便罢了，并没有赋予他们的生活更多的意义。
假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程，“如何使用你的眼睛”。教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西会给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻木、呆滞的心灵。
请你思考一下这个问题：假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？想到三天以后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留在何处？上文选自 ，作者是
作者是如何来安排仅有的三天光明的？第三天她要在从事的日常生活的人们中间度过平凡的一天，打算周游纽约城区。第一、第二天打算干什么呢？
第一天
第二天作者对明眼人提出了一个怎样的必修课？有何目的？