战国时期实行“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”的主张，打击了
| A．新兴地主 | B．奴隶主贵族 | C．商人 | D．农民 |
某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是
| A．智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关 |
| B．智者学派以人和人类社会为探索的主题 |
| C．智者学派特别强调人的价值 |
| D．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同 |
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
| A．“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．“存天理、灭人欲” |
| C．“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” |
| D．“天人感应”、“君权神授” |
在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期
| A．“无为而治”的道家思想 |
| B．以改革促发展的法家思想 |
| C．关注民生、注重和谐的儒家思想 |
| D．主张非攻、尚贤的墨家思想 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说："在这里，孔子已经换上了西装。"这一评论指的是
| A． | 董仲舒笔下的孔子 |
| B． | 李贽笔下的孔子 |
| C． | 维新变法时期康有为笔下的孔子 |
| D． | 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（）
| A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐就是为了维护郡国制 |
| B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度 |
| C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐用来代替分封制 |
| D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活 |