下列能体现中华文化博大精深特征的是 ( )
①中华文化的独特性 ②中华文化的传承性 ③中华 文化的民族性 ④中华文化的地域性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（）
①唯心主义包含某些合理的思想
②唯心主义片面夸大意识作用
③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界
④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万
物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（）
| A．古代朴素唯物主义 | B．近代形而上学唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
1957年，毛泽东讲了这样一段话：“在
哲学里边，唯物主义和唯心主义是对立统一的，这两个东西是相互斗争的。还有两个东西，叫做辩证法和形而上学，也是对立统一，相互斗争的。一讲哲学，就少不了这两个对子。”哲学上的“两个对子”（）
| A．是围绕世界的本原问题展开的 |
| B．前一对是矛盾的主要方面，后一对是矛盾的次要方面 |
| C．是哲学上的两个基本派别 |
D．前一对居于支配地位， 后一对处于从属地位 |
在实际生活中常有这样一种情况出现，当人们对某一事物的存在与否感到难以预测，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说是（）
①认为物质决定意识②认为意识是世界的本原，意识决定物质
③认为世界不是由神创造的，而是由人创造的④是唯心主义的观点
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
思想高尚的人，不会做偷鸡摸狗之事；思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想，解放思想。这是因为（）
| A．世界观和方法论互相转化 | B．方法论决定世界观 |
| C．世界观决定方法论 | D．世界观和方法论都有其相对独立性 |