董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
A 主张“罢黜百家、独尊儒术” B 感叹人性本恶，呼唤王道
C 以礼入法、以礼入俗 D 认为人性本善，君权神授
春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是（）
| A．都是处于社会转型时期，体现了资产阶级的要求 |
| B．都是反封建的思想武器 |
| C．都是新经济出现后的必然结果 |
| D．都是教会神学长期统治的结果 |
苏格拉底提出一个重要的命题“美德即知识”。他强调这一命题的主要目的是（）
| A．阐释智者学派的主张 | B．重建社会道德价值观 |
| C．普及人文哲学知识 | D．反对直接民主制度 |
王夫之：“天下唯器而已矣”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。文中的“器”指（）
| A．客观存在的事物 | B．认得感知器官 |
| C．万物发展的规律 | D．试验的仪器 |
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）
| A．农民反封建的强烈愿望 |
| B．封建社会末期商品经济的发展要求 |
| C．知识分子参与政权的愿望 |
| D．市民阶层对西方民主政治的渴望 |
从图1到图2体现了儒学有了怎样的发展（）
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了儒学哲学化、思辨化的过程
③更加强调伦理道德规范
④具有浓郁的人文主义精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①② |