阅读下列材料
材料一 机器制造一事，，为今日御侮之资，自强之本。……洋机机于耕织、印刷、陶埴诸器皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设。……臣料数十年后，中国富农大贾必有仿造洋机器制作以自求利益者，官法无从为之区处。不过铜钱火器之类，仍照向例设禁，其善造枪炮在官人役，当随时设法羁縻耳。
——李鸿章：《置办外国铁厂机器折》（1865年）
材料二 古今国势，必先富而后能强，尤必富在民生而国本乃可益固。溯冉各国通商以来，进口洋货日增月盛，．，…出口地贷，年减一年，往往不能相敌。推原其故，由于各国制造均用机器，较中国土货成于人工者，省费倍蓰。售价既廉，行销愈广，自非逐渐设法仿造，自为运销，不足以分其权利。……臣拟遵振绅商，在上海购买机器，设局仿造布匹，冀稍分洋商之利。
——李鸿章：《试办织布局折》（1862年）
材料三 今日自强之端，首在开辟利源：杜绝外耗。举凡武备所资枪炮；军械、轮船、炮台、火车、电线等项，以及民间日用．农家工作之所需，无一不取资于铁。”……近来各省虽间有制造等局；然所造皆系军火，于民间日用之物，尚属阙如。臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。
——张之洞：《筹设炼铁厂折》（1889年）
回答：
（1）据材料一，归纳李鸿章在采用大机器生产问题上的态度和主张。
（2）据材料二，指出鸦片战争后中国在对外贸易方面面临着什么问题？造成这种问题的原因是什么？李鸿章认为应该如何解决这一问题?
（3）据材料二和材料三，谈谈洋务派如何看待“求强”与“求富”的关系？（注意：回答本题时，不得照抄原文）
义和团运动期间，一位团民私自替政府拟了一份对外“和约”。“和约”虽不具法律效力，作为历史材料却真实地反映了作者的思想。内容如下：
一、各国前所索赔款，一概作废。二、各国应偿中国兵费四百兆两。三、各国兵船已在中国口者，不准驶出。四、各国租价照今加倍。五、将总署交还中国。六、康有为回国治罪。七、所有各国教堂一律充公。八、日本将台湾交还中国。九、德国将胶州交还中国。十、俄罗斯将大连交还中国。十一、所有教士各归其国，不准再来。十二、中国仍有管理高丽安南之权。十三、中国海关仍归华人办理。十四、外国使臣来中国者,照乾隆时所定之例,不许进京。十五、另赔义和拳兵费四百兆。十六、日本亦须照乾隆时例入贡。十七、华人交通西人,及不遵官场约束者,归朝廷治罪。十八、所有东西洋人与中国官场相见,须行叩头之礼。十九、外人不准在中国游历。二十、俄罗斯西伯利亚及各处铁路,均须拆毁。二十一、英国须将新安九龙交还中国。二十二、各国运来中国货物合应加倍收税。二十三、洋商船到口者,须先禀明该处守口中国官兵,方准入口。二十四、大米不准出口。二十五、凡货物运往外国者,亦须加倍收税。
请回答问题：
（1）“和约”中第十九项是针对哪个不平等条约而提出来的？
（2）作者在“和约”中提出了哪几类要求？
（3）你是如何看待这份“和约”的？
阅读下列材料：
材料一西方国家实行的代议制度，是一种间接民主的形式，其核心是经选举产生的代表组成的议会，它形式上代表民意行使国家权力。由于各国的政体不同，议会在国家政权组织体系中的地位和作用也有所不同。
材料二议会一般分为一院制和两院制。有些国家实行两院制。上院，即参议院，有的是贵族院、联邦院，产生的方式不同。英国上院议员在1999年改革前根本不经过选举，均由贵族担任。美国参议院由各州选举两名代表组成，法国的参议员由省、市议会的议员组成的选举团选举产生。下院，又称众议院、平民院、国民议会等，通常由选举的代表组成。当代西方，联邦制国家一般都实行两院制。
材料三 西方议会拥有立法权、通过国家预算权和监督权等权力。议会决议事项如法案或其他议案，均由议员共同讨论并经多数通过。由于议员的职责是具体行使议会的职权，这就要求议员必须具备相应的立法知识和能力，具有参政议政的素质和经验。过去有些西方国家在议会至上的思想支配下，赋予议会很大权力，英国曾有“议会万能”之说，认为议会“除了不能把女人变成男人和把男人变女人外，在法律上什么都能做到”。
请回答：
（1）指出19世纪英、法、美政体的不同。
（2）据材料一、二、三，简释概念“议会”。
（3）与美国相比，如何认识材料三中英国的“议会万能之说”？
（4）依据上述材料，结合所学知识简要概括资产阶级代议制度有哪些基本特点？试说明资产阶级代议制在历史发展中的进步性。
（5）导致上述复杂政体局面的因素有哪些？
假设你是宋初的决策者，需要做出一项重要的决定——是否大力推行科举制。决策之前，你需要考虑的因素如下：
（1）请你写出应填在文本框内的A、B两处的文字。(请写在答题纸上)
（2）综合以上因素，你会做出怎样的决策?理由是什么?
【中外历史人物评说】
魏徵吸取隋朝国力强盛却仅历二代而亡的教训，结合当时民生凋敝的现实状况，抓住唐初民族关系的主要方面，提出了以偃武修文、勿劳弊中国、以道御之等为主要内容的民族思想。……魏徵在民族思想上坚持夷夏有别的观点，但总体而言，魏徵对于异族的态度，还是主张以圣人之道御之……在民族交往活动中魏徵更加重视至诚信义，维护国家形象。魏徵所认为夷夏之间的差异和界线主要还是地域种族的自然差异和文化上的差异，因而也赞成在文化上互通有无。
——摘编自郭文庭、周伟洲《论魏徵的民族思想及历史作用》
（1）据材料概括魏徵民族思想的主要内容。
（2）据材料和所学知识，分析魏徵民族思想的时代意义。
【20世纪的战争与和平】
材料《关于废弃战争作为国家政策工具的一般条约》(又称《白里安一凯洛格条约》或《巴黎条约》。1927年由法国外长A.白里安和美国国务卿弗兰克·B.凯洛格倡议，1928年8月27日由比利时、捷克斯洛伐克、法国、德国、日本、意大利、波兰、英国、澳大利亚、加拿大、印度等15个国家和地区的代表在巴黎签订，1929年7月25日生效。至1933年，共有63个国家批准或加入。条约规定：“缔约各国谴责用战争解决国际争端，并废弃以战争作为在其相互关系中实施国家政策的工具；缔约国之间一切争端或冲突，不论性质和起因如何，只能用和平方法加以解决；任何签字国如用战争手段谋求利益，即不得享受公约给予的益处。”
（1）结合所学知识分析《巴黎非战公约》签订的原因。(8分)
（2）根据材料对改条约进行评价。