1917年11月8日，中国驻俄记者刘镜人致电北京政府外交部：“广义派联合兵、工反抗政府，经新组之革命委员会下令，凡政府命令未经该会核准，不得施行。昨已起事，夺国库，占车站……”电文中的“广义派”、“政府”分别指（ ）
| A．俄国共产党沙皇政府 |
| B．俄国共产党资产阶级临时政府 |
| C．布尔什维克党、沙皇政府 |
| D．布尔什维克党资产阶级临时政府 |
有启蒙思想家说：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 | C．倡导思想自由 | D．构建民权政府 |
《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视
| A．宗法关系 | B．道德规范 | C．战争祭祀 | D．儒学思想 |
曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长的著名历史学家傅斯年曾说：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推到这个运动，那个主义。……史学便是史料学。”他强调的是
| A．以自然科学的方式研究历史 |
| B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料 |
| C．史学理论的建构离不开史料 |
| D．史学研究的重心是对史料的考证和辨析 |
“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于
| A．彻底否定了神学权威 | B．促进了资本主义的发展 |
| C．猛烈抨击了封建制度 | D．肯定了人的价值和尊严 |
古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底
| A．反对直接民主 | B．反对手工艺人参与国家政治 |
| C．反对问政于民 | D．反对当时评判政治好坏的标准 |