恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这种“令人极度失望”的社会背景下兴起的文学流派是
| A．启蒙文学 | B．浪漫主义文学 | C．现代主义文学 | D．古典文学 |
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
《汉书》：“山东出相，山西出将。”曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”。其中的“山西”、“关东”、“江左”、“河南”在古代分别指
| A．崤山以西、山海关以东、长江以北、黄河以南 |
| B．太行山以东、函谷关或潼关以东、长江以西、黄河以南 |
| C．崤山以西、函谷关或潼关以东、长江以东、黄河以南 |
| D．太行山以东、山海关以东、长江以南、黄河以南 |
法国著名文学家司汤达说：“历史学家的第一先决条件就是没有发明能力。”在此他强调的是
| A．历史研究中所作的推论应是对历史的发现而非发明 |
| B．历史研究过程中不能有自己的观点 |
| C．研究的历史素材都应该是真实可信的 |
| D．研究历史不可以借助假设推论 |
学者们评论某一时期的欧洲，使用了“欧洲的末日审判”、“欧洲的政治崩溃”、“欧洲时代的消失”、“别了，欧洲历史”等标题。据此判断，欧洲的这一时期开始于
| A．20世纪30年代初 | B．20世纪40年代中期 |
| C．20世纪70年代初 | D．20世纪80年代末 |
1984年冬天，南非的图图主教在纽约的一次演讲时说：“白人传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》，我们（黑人）手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧！’于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”这主要表明
| A．种族观念是种族问题产生的根源 |
| B．共同的地域是民族存在与发展的基础 |
| C．宗教曾充当殖民扩张的工具 |
| D．共同的心理素质是区别民族的显著标志 |