上海师范大学教授画功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避古趋利意识。“世俗理发的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”为主 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
《明太祖实录》记载明初中央"设五府、六部、都察院……等衙门，分理天下庶务，彼此颉顽（不相上下），不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。"这一作法的根本目的是（）
| A．不设丞相，缓和君臣矛盾 | B．各机构平等，避免权力集中 |
| C．各部权限分明、效率提高 | D．加强君主专制中央集权 |
三省六部制的创立，说明了（）
| A．丞相权力的增大 | B．中央机构的决策实现民主化 |
| C．专制主义中央集权制进一步完善 | D．体现任人唯贤的原则 |
北宋加强中央集权的最突出特点是（）
| A．极力提高皇权 | B．竭力削弱相权 |
| C．削弱兵力 | D．削弱地方势力 |
中国古代中央集权在发展过程中始终贯穿着的两大矛盾是（）
①中央政府和与地方割据势力 ②君权与相权
③统治阶级与被统治阶级 ④汉族与少数民族
| A．③④ | B．②③ | C．①② | D．③④ |
中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指（）
| A．中央集权制度的国家 | B．有识之士的忧患意识 |
| C．宗法制度维系的家族观念 | D．郡县制取代了分封制 |