宋应星的《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的科技巨著，有“中华帝国古今工艺的总汇”之称。初刊于1637年，传到国外被译出日、英、法等多种外国文字。只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被禁毁，以致湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。回答下列各题。《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明( )
| A．文化无处不在 |
| B．不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路 |
| C．不同国家文化完全不同 |
| D．文化呈现出各具特有的色彩 |
只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被禁毁，以致湮没失传近300年。这说明( )
| A．文化对社会发展产生深刻影响 | B．落后的思想文化阻碍社会发展 |
| C．人的文化素养是对生活的体验 | D．不同文化对人认识和改造世界有不同影响 |
马克思主义哲学同旧哲学的区别是( )
①旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论
②旧哲学是形而上学，马克思主义哲学是辩证法
③旧哲学只是说明世界，马克思主义哲学强调革命地改造世界
④旧哲学一般代表剥削阶级利益，马克思主义哲学代表无产阶级和劳动人民利益
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
重庆一卫生院院长涉嫌受贿出庭受审，取保候审期间竟把自己的“小错误”归因于风水不好，擅自叫人将医院里的柏树、小叶榕一挖了之。这种做法是________主义的表现。( )
| A．古代朴素唯物 | B．近代机械唯物 | C．主观唯心 | D．客观唯心 |
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这首诗对很多人有借鉴意义——心态好，就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，“心远地自偏”的说法属于( )
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 | C．朴素唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
“命里有时终须有，命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于( )
| A．客观唯心主义观点 | B．形而上学唯物主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 | D．朴素唯物主义观点 |
贺岁片《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是( )
| A．古今异俗，新故异备 | B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 | D．心外无物 |