一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是（ ）
| A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道 | B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法 |
| C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道 | D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒 |
“一些思想家仍是传统的基督徒，而有些人渐渐成为无神论者。”这一现象发生在
| A．古代希腊 | B．文艺复兴时期 | C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点。其中“第一次巨变”是指
| A．由闭关走向开放 | B．由专制走向共和 |
| C．由落后走向富强 | D．由愚昧走向科学 |
史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是
| A．洋务派 | B．顽固派 | C．维新派 | D．革命派 |
“制造尚松江，浆染尚芜湖”这一现象，最能说明明清时期的江南手工业
| A．产品质量有了很大提高 | B．地区、行业间的社会分工发展 |
| C．织造技术领先全国其他地区 | D．产品商品化程度比较高 |
史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是
| A．荐举制 | B．封邦建国制 | C．科举制 | D．三省六部制 |