青海玉树地震发生后，各地志愿者纷纷前往灾区，参加救援行动。他们不计名利，不图回报，有的只是与灾区共患难的心。正是这颗心，促使他们义无反顾，甚至献出自己宝贵的生命。根据相关知识，回答下列各题。上述材料表明( )
| A．知识素养影响人们认识事物的角度 |
| B．文化环境影响人们认识事物的深度和广度 |
| C．价值观念影响人们在实践中目标的确定和行为的选择 |
| D．思维方式是人们在实践过程中形成的 |
在玉树地震中为救人捐躯的香港义工黄福荣，生活并不富裕，但多年来却热心公益，足迹遍及大江南北。2002年至今，阿福消瘦的身影不断出现在为公益事业奔忙的途中。2008年汶川大地震时他毅然赶往灾区，往返多次为灾区运送赈灾物资，为灾区重建竭尽全力。2010年4月8日，他才刚刚抵达玉树，到当地的孤儿院担任义工工作，正好碰上了地震，为救孩子英勇献身。从他的事迹中我们看到，世界观、人生观和价值观 ( )
| A．是在长期的学习过程中形成的 |
| B．是人们文化素养的核心和标志 |
| C．对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响 |
| D．其形成是各种文化因素交互影响的结果 |
漫画主要讽刺现实生活中某些人思想方法上的
①片面性②相对主义③诡辩论④唯心主义
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
聪明的人在生活中既要学会选择，也要学会放弃，其实放弃也是一种艰难的选择。
这句话表明
| A．意识活动具有自觉选择性和主动创造性 |
| B．回避矛盾有时也不失为一种聪明的做法 |
| C．对立也是统一，对立和统一不是绝对的 |
| D．不同的价值观具有不同的导向作用 |
温家宝总理多次走进互联网，与海内外网民在线交流。温家宝总理给人留下的印象是，作为大国总理，他“居庙堂之高，则忧其民”；作为普通网民，他“处江湖之远，则忧其君”；而网络把“庙堂之高”与“江湖之远”，把“君”与“民”，拉得很近，联得很紧。这表明（）
| A．任何两个事物之间都存在着直接联系 |
| B．人们可以创造条件建立新的具体联系 |
| C．人们的需要推动着事物联系不断发展 |
| D．事物之间的联系往往都是复杂多样的 |
“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升两为天”与 “万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了
| A．唯物史观与唯心史观的分歧 |
| B．客观唯心主义与主观唯心主义的分歧 |
| C．辩证法与形而上学的分歧 |
| D．唯物主义与唯心主义的分歧 |
中共中央办公厅、国务院办公厅2011年11月转发了《教育部关于深入推进高等学校哲学社会科学繁荣发展的意见》《意见》强调，繁荣发展高等学校哲学社会科学，对推动社会主义文化大发展大繁荣具有十分重要的意义。这说明
| A．要有世界观和方法论，就必须学习哲学 |
| B．学了哲学，就会有正确的世界观和方法论 |
| C．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 |
| D．哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说 |