阅读下面文章，回答下列小题。
帆山子传
(清)袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉!
(选自《袁枚全集》，有删改)
注：①嗢噱(Wà jué)：笑谈，笑话。 ②金夫：有钱有势的男子。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．其持论快彻彻：透彻 |
| B．叙先贤遗迹遗迹：留下踪迹 |
| C．圣人诏我矣诏：教导 |
| D．自称无方之民无方：不行礼义 |
下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（3分)
①汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也 ②扼腕而谈，汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之 ④逡巡有耻，遇人无机心
⑤居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾 ⑥椭狡零星，手自摹拭
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
| A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。 |
| B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 |
| C．帆山子有仁爱之心，有五个朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。 |
| D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。(3分)
(2)善为学者，务究大义而顺人情以设教。(4分)
(3)假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。(3分)
请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
臣 闻 战 以 勇 为 主 以 气 为 决 天 子 无 皆 勇 之 将 而 将 军 无 皆 勇 之 士 是 故 致 勇 有 术 致 勇 莫 先 乎 倡 倡 莫 善 乎 私。此二者，兵之微权。英雄豪杰之士，所以阴用而不言于人，而人亦莫之识也。
（节选自苏轼《倡勇敢》）
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山 魈①
［南朝·齐］祖冲之
宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎②中作蟹簖③。旦往视之，见一材头④，长二尺许，在簖中而簖裂开，蟹出都尽。乃修治簖，出材岸上。明往视之，见材复在簖中，败如前。王又治簖出材，明晨往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，系担头归，云：“至家当斧破燃之。”
未之家三里，闻中倅倅动，转顾，见向材头变成一物，人面猴身，一手一足，语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水破君蟹簖，相负已多，望君见恕。开笼出我，我乃山神，当相佑助，全簖得大蟹。”王曰：“汝犯暴人，前后非一，罪自应死。”此物转顿请乞放，王回顾不应答。物曰：“君何姓何名，我欲知之。”频问不已，王遂不答。去家转近，物曰：“既不放我，又不告我姓名，当复何计，但应就死耳。”王至家，积火焚之。后寂然无复异。
土俗谓之山魈，云：知人姓名，则能中伤人，所以勤问王，正欲害人自免。
（选自《述异记》)
【注】 ①山魈（xiāo）：一种猿猴。②穷渎(dú)：小沟渠。③簖（duàn）：插在沟渠中用来拦捕鱼蟹的竹围栏。④材头：木头，木材。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．见向材头变成一物向：原先 |
| B．比日实入水破君蟹簖比：最近 |
| C．此物转顿请乞放顿：顿时 |
| D．去家转近去：距离 |
下列各组语句中，全都表明山魈奸诈的一组是（）
①见材复在簖中，败如前②君何姓何名，我欲知之③当复何计，但应就死耳
④我乃山神，当相佑助⑤频问不已，王遂不答⑥后寂然无复异
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．山魈为了偷吃河蟹，毫不顾惜地把王某辛苦做成的蟹簖弄裂，弄裂后还要幻变成一段木头留在簖中，造成是上游冲下来的一段木头把蟹簖撞裂，以致于蟹全部逃走了的假象，以此来捉弄王某。 |
| B．开始王某不以为意，后来有所察觉，最后开始怀疑了：天下哪有这么巧的事情呢，放在岸上的木头怎么会自己长腿反复撞入蟹簖中呢？于是，他把木材带回家准备烧掉，这样一来，山魈弄巧成拙，现出了原形。 |
| C．山魈被王某抓住后，先是变成人面猴身来恐吓王某，接着以佑助其捕蟹来诱骗王某，最后频频问王某的姓名想设计加害王某，幸亏王某知道山魈的鬼蜮伎俩，最终将它烧成灰烬。 |
| D．文中的山魈是世上恶人的写照，自己非但不劳而获，还要欺骗愚弄、甚至设计陷害他人，但恶有恶报，山魈被王某积火焚烧，“后寂然无复异”，曲折地表达了人们除恶务尽的愿望。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语
（1）明往视之，见材复在簖中，败如前。
（2）乃取内蟹笼中，系担头归，云：“至家当斧破燃之。”
（3）开笼出我，我乃山神，当相佑助，全簖得大蟹
请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
杭州上天竺观音大士古像，晋天福年僧道翊见瑞光发涧、得奇木以刻也。宋建炎四年，兀术入临安，高宗逊于海，兀 术 问 知 像 缘 遂 与 玉 帛 图 籍 尽 航 而 北 僧 智 完 率 徒 以 从 至 燕 舍 都 城 西 南 五 里 之 玉 河 乡 建 寺 奉 之 此 观 音 寺 也。
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来文端公传
袁枚
公名来保，满洲人，字学圃。年十三，为圣祖御前侍卫。举止端凝，容貌眉目如画，圣祖呼为“人样子”。善骑射弋猎，而被服造次必于儒者。仕于朝七十余年，其语默动静及所跪立处，与幼年初入内廷不差尺寸。
理邸在东宫，再获谴，左右近臣以不能导王于善，多诛窜者。公独持正不阿，竟得无罪。仁庙升遐①，公奉祠景陵七年，蔬食菜羹淡如也。乾隆元年，上召为工部尚书兼内府总管。时方议叙水利营田官，公不可，曰；“所谓议叙者，为其开水利于北方，故奖劝之。若收其所营之田而议叙之，是利之也。皇上初登大宝，当以义为利。”人嗤公迂阔，公亦淡然。寻迁刑部尚书。圆明园大内被窃，获系内监，法司审拟充军。上面谕曰：“盗朕卧榻前物，岂可与寻常窃盗比？可赴部再议。”公出，仍照原议复奏。上大怒，曰：“汝故违朕旨。”叱之出。公曰：“本朝祖宗定律，窃盗赃满贯才死。此未至满贯而杀之，是律不足信也。陛下既付司法，臣愚但知执法，不敢任意为轻重。”上滋不悦，命内府毙内监于杖下，公遽引疾，具疏通政司乞退，上念三朝老臣，降温旨慰留。公强起视事，旋授文华殿大学士，仍兼领侍卫内大臣。
乾隆十九年，王师征伊犁，将军舒赫德以路远粮尽，致误军机，上封刀遣内使斩之。首相傅文忠公泣救不得；公闻，排宫门入，历言人才可惜，舒某罪宜宽，娓娓千言。上怒解：“旨去已二日矣，奈何？”公曰：“但求皇上赐赦诏，臣能追之。”出，唤其子某曰：“汝即上马往宣圣旨，如救不得舒某，不必归来见我。”其子素骁勇且孝，一昼夜行八百里，竟收回成命而归。傅文忠公叹曰：“似此回天之力，非来公不办。然非平素公忠见信于主上，何能如是？”
公尤长于相马。尝与史铁崖相国同坐政事堂，闻墙外马行声，曰：“此良马也，白身而黑蹄。”史公曰：“闻声知良，容或有之，若隔墙兼知其色，则吾不信。”遣人视之，果如公言，乃叹曰：“公前身是伯乐耶？”公笑而不答。
（节选自袁枚《文学殿大学士领侍卫内大臣来文端公传》）
注：①升遐，指帝王的死。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．多诛窜者窜：流放，放逐。 |
| B．故奖劝之劝：劝告，规劝。 |
| C．强起视事视事：工作，办公。 |
| D．排宫门入排：推开，打开。 |
下列各组语句中，全都表明来文端公言行“持正不阿，有儒者之仁”的一组是
①蔬食菜羹淡如也②皇上初登大宝，当以义为利
③公出，仍照原议复奏④上念三朝老臣，降温旨慰留
⑤公闻，排宫门入，历言人才可惜⑥似此回天之力，非来公不办
| A．①③④ | B．②③④ | C．②③⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．来文端公从十三岁起就担任圣祖御前侍卫，其言谈举止端庄持重，圣祖亲切的呼他为“人样子”，仕朝七十年如一日。 |
| B．圣祖去世后，来文端公奉祠景陵七年，在这七年中间，他清心寡欲，蔬食菜羹，日子过得恬淡清静。 |
| C．内监盗窃圆明园大内财物被依法判处极刑，来文端公认为量刑过重，抗旨不从，皇上只得命令内府将盗贼打死。 |
| D．来文端公是三朝老臣，深受皇上信任。他行事公正，爱惜人才，曾经将因误了军机而被命处死刑的舒赫德从皇上刀下救出。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）公遽引疾，具疏通政司乞退
（2）然非平素公忠见信于主上，何能如是
（3）闻声知良，容或有之，若隔墙兼知其色，则吾不信
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梅圣俞诗集序
〔宋〕欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》对句中加点词语的解释不正确的一项是
| A．盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也困厄之士 |
| B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺怨恨讽刺 |
| C．辄抑于有司，困于州县抑郁 |
| D．自为童子，出语已惊其长老父老长辈 |
下列各组语句中，不是“世所传诗者，多出于古穷人之辞也”原因的一项是
| A．诗人少达而多穷 |
| B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺 |
| C．道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言 |
| D．愈穷则愈工 |
下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是
| A．梅圣俞所写的东西中诗歌特别多，这是因为他喜欢通过诗歌来发泄自己的不得志。 |
| B．王文康公看到梅圣俞的诗作，深为叹服，并将他推荐给朝廷。 |
| C．梅圣俞写出了许多如《诗经》中雅、颂那样的作品，歌颂大宋的功业恩德，十分壮伟。 |
| D．我曾酷爱圣俞的诗，担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编排，就将它依序收集保存起来。 |
把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
（2）为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
（3）余既哭而铭之，因索于其家。