阅读下面文章，回答下列小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
| A．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于） |
| B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类） |
| C．而耻学于师（以……为耻）声非加疾也（洪亮） |
| D．吾尝跂而望矣（提起脚尖）而绝江河（横渡） |
下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．巫医乐师百工之人不如登高之博见也 |
| B．非能水也，而绝江河小学而大遗 |
| C．授之书而习其句读者其皆出于此乎 |
| D．于其身也，则耻师焉善假于物也。 |
下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
| A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 |
| B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。 |
| C．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。 |
| D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 |
翻译下列文言语句
⑴舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。用“/”给下面的文言文断句。
吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名耳可得闻而不可得言也好论议人长短妄是非正法此吾所大恶也宁死不愿闻子孙有此行也（马援《诫兄子书》）
阅读下面一篇短文，完成小题，每小题3分
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊(1)田，父怒，挞之，己而复如初。母曰：“儿痴如此，何不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策(2)映长明灯(3)读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬(4)若不见。
安阳韩性（5）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒（6）。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被(7)古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
注释：(1)蹊：践踏。(2)策：通“册”。(3)长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。(4)恬：心神安适。(5)韩性：绍兴人，大学者。(6)通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。(7)被：披。 下列句子中划线的词语意思相同的一项是：( )
| A．依僧寺以居 无从致书以观 |
| B．安阳韩性闻而异之负栋之柱 |
| C．暮归，亡其牛 天之苍苍，其正色耶 |
| D．录为弟子或异二者之为，何哉? |
对下列句子的意思，理解不正确的一项是：( )
| A．或牵牛来责蹊田--有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。 |
| B．执策映长明灯读之-—手拿着书照着佛像前长明的灯光读书 |
| C．门人事冕如事性——他门下的人待奉王冕像侍奉韩性一样。 |
| D．自被古冠服随车后----自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。 |
将文中加横线的两个句子翻泽成现代汉语。（6分，每小题3分）
（1）窃入学舍听诸生读书
（2）儿痴如此，何不听其所为?
翻译下列句子。（每小题3分，共9分）
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（3）吾妻来归。时至轩中从余问古事，或凭几学书。
阅读下面的文言文，完成小题。
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是( )
| A．民不堪命，旧尹莫敢诘问 堪：忍受 |
| B．拜住袖其疏入谏 袖：藏在袖里 |
| C．特拜陕西行台中丞 拜：拜访 |
| D．止宿公署，终日无少怠 少：稍微 |
下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是( )
| A．遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之 因上章请行纳粟补官之令 |
| B．首毁淫祠三十余所 况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎 |
| C．养浩至，尽置诸法，民甚快之 帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住 |
| D．即散其家之所有与乡里贫乏者 |
帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是( )
| A．张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。 |
| B．元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。 |
| C．关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。 |
| D．张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
译：
（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。
译：
阅读下面的文言文，完成小题。
（顾）恺之博学有才气，尝为《筝赋》，成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴①，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”为殷仲堪参军，深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还。还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。” 尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！”仲堪乃从之。尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，缄闭如旧以还之，绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。
恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
（选自《晋书•• 文苑》，有删改）
【注释】①琴：指嵇康的《琴赋》。对下列句子中划线词的解释，错误的一项是
| A．人或怪之 奇怪 |
| B．此子宜置丘壑中 放置，摆放 |
| C．仲堪有目病，固辞 坚固 |
| D．桓玄尝以一柳叶绐之 欺骗 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组
| A．人问以会稽山川之状挟飞仙以遨游 |
| B．仲堪乃从之今其智乃反不能及 |
| C．恺之因致其情因坐法华西亭 |
| D．皆其深所珍惜者 不如须臾之所学也 |
下列各组句子中，能分别表现顾恺之“画绝”和“痴绝”的一组是
| A．①每写起人形，妙绝于时②恺之因致其情，女从之 |
| B．①直云妙画通灵，变化而去②恺之信其不见己也，甚以珍之 |
| C．①尝图裴楷象，颊上加三毛②恺之不觉有异，遂申旦而止 |
| D．①人或怪之，云：“渐入佳境。”②尤信小术，以为求之必得。 |
下列对原文的分析与概括，错误的一项是
| A．顾恺之博学而有才气。他绘声绘色地向人描述会稽山水的状貌，以“渐入佳境”妙释自己总是从根部开始吃甘蔗的原因。 |
| B．顾恺之特别擅长人物画，谢安认为顾恺之的人物画前无古人。恺之画人物最重视点睛，认为眼睛最能生动逼真地表现人物。 |
| C．顾恺之画像善于点染衬托。他画谢鲲像，“在石岩里”；画有目病的殷仲堪，“明点瞳子，飞白拂上”。 |
| D．顾恺之吟咏诗赋，自以为具有先贤的风制。他曾在月色下长声吟咏，受到邻居谢瞻的捉弄，恺之自力忘倦，一直吟咏到天亮才停下。 |
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）还至荆州，人问以会稽山川之状。
答：
（2）谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。
答：
（3）窃取画，缄闭如旧以还之。
答：
阅读下面的文言文，完成小题。
孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”
遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。
时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守。贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。
弟奇，游学洛阳。奋以奇经明当仕，上病去官，守约乡闾，卒于家。奇博通经典，作《春秋左氏删》。奋晚有子嘉，官至城门校尉，作《左氏说》云。
(选自《后汉书·孔奋传》)对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：
| A．躬率妻子躬：亲自 | B．弥竟川泽弥：满 |
| C．奋谢之而已谢：拒绝 | D．甄善疾非甄：表扬 |
下列每组中划线虚词的意义和用法都相同的是：
| A．奋自为府丞，已见敬重生孩六月，慈父见背 |
| B．奋以奇经明当仕久之，能以足音辩人 |
| C．乃推奋妻子以置军前余久卧病无聊，乃使人复砌南阁子 |
| D．士多不修节操，而奋力行清洁恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也 |
下列句子中，全都直接表现孔奋清廉的一组是：
①每居县者，不盈数月辄致丰积② 奋在职四年，财产无所增
③惟奋无资，单车就路④ 遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里
⑤ 奋谢之而已，一无所受 ⑥ 世祖下诏褒美，拜为武都太守
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．③④⑤ | D．①②④ |
下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是：
| A．汉元帝时，孔奋担任侍中。他年轻时随从刘歆学习《春秋左氏传》，深得刘歆的赏识，刘歆对门人说：“我已经从君鱼那里学得了道理。” |
| B．姑臧是一个富裕县，每天有四次集市。孔奋担任姑臧长官期间，注重节操，施政以仁义平和为本，深得太守梁统的敬重。 |
| C．河西太守县令等被召进京时，姑臧的官员百姓以及羌胡共同凑集了成千上万的牛马器物，追了数百里，想送给孔奋。 |
| D．孔奋施政清明果断，是非分明。对品德高尚的人，爱之如同亲人；对品行不端的人，则视之如仇人，郡中的人都称他清廉公平。晚年著书《春秋左氏删》。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
(1) 事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。
译文：
(2) 太守梁统深相敬待，不以官属礼之。
译文：
(3) 贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。
译文：