（三）
刘桢以石自喻
刘桢性敏①善辩。曹丕尝请诸文学②，使甄夫人③出拜。坐者皆伏，桢独平视如故。武帝④闻之，大怒，命收⑤之。后免死，输作磨工。武帝尝辇⑥至尚方⑦观作者，见桢匡坐正色，磨石不仰。武帝问曰：“石何如？”桢因得喻己，跪对曰：“此石出自荆山⑧，外有五色之章⑨，内含卞氏之珍。磨之不加莹，调之不增文。天性坚贞，受之自然。”武帝顿悟，顾左右大笑，即日还宫赦桢，复其官。 （选自《世说新语》）
【注释】 ①敏：聪明。②文学：文学上有造诣的人。③甄夫人：指曹丕妻子。④武帝：魏武帝曹操。⑤收：逮捕。⑥辇：用人推的车。⑦尚方：官署名，专为宫中制作器物。⑧荆山：在楚国境内，相传卞和氏在荆山得璞，后琢成和氏璧。⑨章：花纹。．解释下面句中加点的词。
（1）刘桢性敏善辩 ▲ （2）武帝闻之 ▲
（3）跪对曰 ▲ （4）顾左右大笑 ▲ ．找出与下面例句中加点词用法相同的一项（ ▲ ）
例句：外有五色之章
| A．孤之有孔明，犹鱼之有水也 | B．辍耕之垄上 |
| C．此诚危急存亡之秋也 | D．长跪而谢之 |
．武帝为什么“还宫赦桢，复其官”？请结合文意回答。
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：悯，耽心、忧虑的意思。芒，疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。《古汉语常用字字典》上对“病”字有如下解释：①担忧：郑人～之。（《左传·襄公二十四年》）②困苦；困乏：则久已～矣。（《捕蛇者说》）③缺点；错误：毛～、语～。④祸害；损害：祸国～民。⑤责备；不满：世人～之。请为“今日病矣”一句中的“病”选择恰当的义项。
翻译下列句子。
其子趋而往视之，苗则槁矣。你听说过这个故事吗？？请用一个成语概括它的主要内容。
你知道这个寓言要告诉我们什么道理吗？联系实际，谈谈你对这一道理的理解。
【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
【乙】沧州南一寺临河干①，山门圮②。于河，二石兽并沉焉。阅③十岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹④数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮⑤，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，
沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠⑥乎?”众服为确论。
一老河兵⑦闻之。又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
(纪昀《阅微草堂笔记》)
注：①干：岸边。②圮(pí)：倒塌。③阅：经历。④棹(zhào)：船桨，这里作动词用。⑤柿(fèi)：木片。⑥颠：颠倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。下列各句中划线词解释有误的一项是（）
| A．楚人有涉江者涉：搭船渡过 |
| B．沧州南一寺临河干临：靠近 |
| C．如是再啮如：如果 |
| D．可据理臆断欤臆断：主观推断 |
选出下列划线的“之”的用法与其他三项不同的一项（）
| A．从其所契者入水求之 | B．沿河求之 |
| C．然则天下之事 | D．果得之于数里外 |
翻译下面句子。
是非木杮，岂能为暴涨携之去?甲文要告诉我们什么道理？乙文给我们什么启示？
甲文中的楚人当时肯定是找不到他的剑的，若十年后他再来寻找，那么他可
在哪里找到他的剑呢？请结合从乙文中的获得的启示来说明理由。
【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
【乙】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？解释划线的字。
（1）先自度其足（）
吾忘持度（）
（2）先自度其足（）
其剑自舟中坠于水（）下列划线字的意义及用法不同的一项是（）
| A．郑人有欲买履者/楚人有涉江者 |
| B．而置之其坐 /反归取之 |
| C．先自度其足/遽契其舟 |
| D．而忘操之/而剑不行 |
翻译下面句子。
（1）及反，市罢，遂不得履
（2）是吾剑之所从坠。
两则寓言内容不同，写法也有区别。《郑人买履》主要通过对人物的描写，揭示出郑人的心理；而《刻舟求剑》则通过对楚人的、描写，表现他的。
《刻舟求剑》选自，该书是（朝代）（人名）编写的论文集。