有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
| A．启蒙思想；民贵君轻 |
| B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理，灭人欲 |
| D．信仰得救；致良知 |
明代《闽部疏》载：“凡福之紬（绸）丝……福漳之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者尤不可计，皆衣被天下。”材料反映明代福建
| A．海陆交通十分发达 | B．商品经济活跃 |
| C．成为全国经贸中心 | D．出现资本主义萌芽 |
图是文艺复兴时期意大利威尼斯一位画家的作品《群神宴》，画有三件中国瓷器，反映了当时欧洲人对中国瓷器的珍视。下列对中国古代制瓷业的发展，表述正确的是
| A．宋代制瓷业成为独立的生产部门 |
| B．青瓷和白瓷最早出现于隋唐时期 |
| C．元代进入彩瓷生产时期 |
| D．唐代的邢窑以青瓷闻名 |
宋徽宗赵佶亲手在《碧桃蝶雀图》上题诗：雀踏花枝出素纨，曾闻人说刻丝难，要知应是宣和物，莫作寻常黹绣看。此诗评价的是
| A．棉纺织技术的先进 | B．缂丝技术的精湛 |
| C．得到“丝国”美誉 | D．绘画技艺的高超 |
沈括《梦溪笔谈》卷三云:“予出使至磁州，锻坊观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面，则面筋乃见，炼钢亦然。但取精铁锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼，不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。”对材料中信息理解准确的是
| A．“纯钢”是百炼钢原料 | B．“一锻一轻”是由于偷工减料造成的 |
| C．“累锻而斤两不减”应是相对而言的 | D．“炼之至尽而全无钢”是技术的原因 |
《周礼·地官·小司徒 》载:“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑……以任地事而令贡赋，凡税敛之事。……民受田：上田，夫百亩，中田，夫二百亩，下田，夫三百亩。”对材料所反映的土地制度分析不正确的是
| A．以土地一定程度上的公有作为前提，但具有由公有向私有过渡的特征 |
| B．西周的各级统治者把土地分为上、中、下三类 |
| C．该土地制度下采用大规模简单协作进行农业生产 |
| D．这种存在着劳役剥削的土地制度在春秋时期彻底崩溃 |