从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的共同点是
| A．对自然界本身的探讨和解释 | B．否定神或命运等超自然力量对社会人生的作用 |
| C．慨叹人生的无奈 | D．关注人和人类社会 |
秦朝丞相李斯在峄山的纪功刻石中说“追念乱世，分土建邦……攻战日作。流血於野”。为了避免这种情况再次发生，秦朝实行
| A．三公九卿制 | B．郡县制 | C．什伍连坐制 | D．焚书坑儒 |
《管子》中说“民乃知时日之早晏（晚），日月之不足，饥寒之至于身也。是故夜寝早起……民不惮劳苦”。材料中现象出现的动力源于
| A．土地私有制形成 | B．铁犁牛耕的使用 |
| C．分封制瓦解 | D．中央集权制建立 |
“礼乐征伐自诸侯出”反映了
| A．分封制崩溃 | B．宗法制强化 |
| C．君主专制制度崩溃 | D．中央集权制形成 |
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
罗荣渠在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农—手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体的依附地位。”要研究这一状况产生的原因，应首选下列哪一不平等条约？
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 | C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |