有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于
| A．“存天理，灭人欲” | B．“天人感应” |
| C．“吾心便是宇宙” | D．“致良知，愚夫愚妇与圣同” |
从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
A逐渐平民化 B逐渐贵族化 C逐渐神秘化 D逐渐宗教化
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“天人感应”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是
A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B三种主张都与当时的社会状况密切相关
C三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D三种主张都反映了社会转型时期的剧变
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策
| A．指出了汉武帝弱点 | B．违背了汉武帝初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
| A．法家“法治”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |