宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
马克思指出：“鸦片不曾产生催眠的作用，而倒产生了惊醒作用，历史的发展好像首先要麻醉这个国家的人民，然后才可能把他们从原来的麻醉状态下唤醒似的。”这里马克思所说的“唤醒”主要是指
| A．洪秀全领导的太平天国运动 |
| B．鸦片战争期间的爱国军民抗击英军 |
| C．洋务运动 |
| D．林则徐领导的禁烟运动 |
对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，反映了
| A．空谈诱导了封建社会的衰落 |
| B．经世致用是历代主流文化理念 |
| C．儒家思想革新的进取性不强 |
| D．社会转型时期更需务实学风的支持 |
郭沫若在《奴隶制时代•中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》在鲁宣公十五年（前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指
| A．井田制在历史上完全消失 | B．以法律形式确立了地主阶级的统治 |
| C．土地国有制度不断完善 | D．承认了私人对土地的所有权 |
（主父）偃说上曰：“……今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，候之。彼人人喜得所愿……”于是，上从其计。（引自《前汉书》卷六十四上）为什么说主父偃的建议是“计”？因为
| A．它不仅有利于刘姓政权而且抚慰了异姓功臣 |
| B．它既提高了诸侯国的地位又满足了诸侯子弟 |
| C．它以宣仁孝之道为由而行削弱诸侯力量之实 |
| D．它用加强地方权力的办法来巩固中央的控制 |
《红楼梦》《十日谈》都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是
| A．在社会上起了思想解放的作用 | B．反映新经济因素的产生或发展 |
| C．促进了艺术的改革与创新 | D．推动近代自然科学的产生和发展 |