一位俄国学者指出：“美国思想体系的传统任何时候都不会转变为僵死的教条，而是在每一新的历史阶段为回答时代的呼唤而重获新生。”20世纪三十年代，美国“回答时代的呼唤而获得新生”的举措是
| A．加强国家对经济的干预 | B．实行“自由放任”政策 |
| C．大力拓展世界市场 | D．积极发展知识经济 |
火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于
| A．图腾崇拜 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．世袭制 |
中国古代中枢权力体系的变化，突出了相权与皇权的争夺，以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下
| A．容易形成极端专制 | B．不易产生明君贤臣 |
| C．对皇权有一定制约作用 | D．政治腐败现象更加严重 |
马克思说，“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是
①君主专制是最典型的“人治”②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性”④君主专制有百害无一利
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①③④ |
封泥又叫“泥封”。它不是印章，而是古代用印的遗迹。封泥中隐含着诸多历史信息。下图是西汉时期关于地方制度的封泥，从中不能获取的历史结论是
| A．西汉地方上继承秦朝制度 | B．中央和地方矛盾激化 |
| C．西汉初年实行郡国并行制 | D．西汉初年分封同姓王 |
在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断下列说法正确的是
| A．《人间喜剧》是该类文学的代表作 |
| B．这类文学在英国的代表是雪莱 |
| C．中国“文革”后的伤痕文学具有类似的文学手法 |
| D．西方社会精神危机在文学层面的反映 |