在传统节日中，春节、元宵节、清明节、中秋节被合称为“中华民族的四大传统节日”。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，每当这些节日来临的时候，无论身在何处的中国人都要采用相同或相似的方式来庆祝。这说明（ ）
| A．庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 |
| B．民族节日是一个民族当前文化生活状况的体现 |
| C．民族节日是民族身份的重要标志 |
| D．民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 |
“命里有时终须有，命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于( )
| A．客观唯心主义观点 | B．形而上学唯物主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 | D．朴素唯物主义观点 |
中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、理与气、知与行、心与物等关系问题，这些问题集中体现了( )
| A．自然和社会的关系问题 | B．个人和社会的关系问题 |
| C．物质和意识的关系问题 | D．唯物主义与唯心主义的关系问题 |
钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家，他曾经说过，“没有科学的哲学是跛子， 没有哲学的科学是瞎子”。这句话告诉我们( )
| A．哲学是各门具体科学的基础 |
| B．具体科学为哲学提供世界观和方法论的指导 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．哲学和具体科学密切联系、不可分割 |
毛泽东说：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”这表明( )
①人们创造哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了认识世界和改造世界
②哲学是通过对一系列关于宇宙和人生的最一般本质和最普遍规律的思考而形成的科学
③真正的哲学可以为生活和实践提供积极有益的指导
④哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．②③ |
有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待；也有人认为人定胜天，面对困难积极进取。生活中之所以有不同的处世方法是因为( )
| A．唯物主义世界观与唯心主义世界观总是相互矛盾的 |
| B．世界观决定方法论，不同的世界观，就有不同的方法论 |
| C．有些人有世界观，而另外一些人没有世界观 |
| D．不懂哲学的人，他的态度一定很消极 |