由于不少地方的文化没有受到重视，基本上处于一种“自生自灭”状态，剪纸、木偶、皮影等“濒危”。2011年6月1日起实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》，对非物质文化遗产的保护具有里程碑意义。国家之所以重视非物质文化遗产保护，是因为（ ）
| A．非物质文化遗产是民族精神的火炬 |
| B．传统文化始终对社会发展起积极的促进作用 |
| C．传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带 |
| D．传统文化具有相对稳定性的特征 |
岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了（）
| A．各地区的文化带有明显的区域特征 | B．中华文化的包容性 |
| C．不同地区的文化有鲜明的民族特色 | D．中华文化源远流长 |
越来越多的人意识到，文化的“失语”，产生的不仅是繁华散尽的失落，还意味着民族身份的模糊。对这句话理解正确的是（）
| A．经济繁荣是促进本民族文化繁荣的基础 | B．拒绝一切外来文化才能振兴本民族文化 |
| C．文化传播是造成文化失语的最根本因素 | D．民族文化是民族生存和发展的精神根基 |
丁绍光是以中国现代重彩画之神韵领世界画坛之风骚的艺术家。他的画作，融敦煌壁画、汉代画像石、青铜器装饰及西方现代构图等元素为一炉，雅俗共赏。这说明（ ）
①文化是民族的，不同文化具有鲜明的民族特征
②文化是世界的，不同文化相互融合并日益趋同
③尊重文化多样，才能促进本民族文化不断发展
④尊重文化差异，才能使不同文化实现共同进步
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
从古到今，龙一直作为中国形象的一个代表性标志而为中外所普遍认同。中国人也往往以自己是“龙的传人”而平添了几分自豪感。然而，“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。不同民族、不同国家对龙的形象存在不同的解读，是因为（）
| A．不同民族、不同国家的文化完全不同 |
| B．不同民族，社会、自然因素不同，文化亦不同 |
| C．中华文化优于其他民族文化 |
| D．文化首先是民族的，其次才是世界的 |
文化交流像“茶与咖啡的对话”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应（）
| A．平等交流相互借鉴 | B．积极促进不同文化的融合 |
| C．相互尊重推陈出新 | D．尊重发展好本民族文化 |