思想高尚的人，不会去做偷鸡摸狗之事；思想龌龊之人，不可能有大的作为。播种一种观念，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种命运。要改变命运，先改变行为；要改变行为，先改变思想。因为（ ）
| A．哲学是关于世界观的学说 | B．世界观决定方法论 |
| C．哲学是自发产生的世界观 | D．世界观和方法论给人们的活动提供正确的指导 |
“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛。作画但知临摹古人名作，或画谱之类，已落下乘；倘复仅凭耳食，随意点缀，则隔靴搔痒，更见其百无一是矣……”对上述观点正确理解的是（）
①艺术发展的实质就在于创新
②社会实践是文化创作的来源
③绝知此事得躬行
④文艺创作要在继承的基础上有所创新
| A．①② | B．②④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“文以载道”在中国文化中是根深蒂固的，下列对于“文”与“道”的关系，理解正确的是（）
①“文”是“道”的物质载体，“道”是“文”的精神内涵
②“文”与“道”的关系反映了文化与物质的关系
③透过“文”可以悟“道”，透视作者的精神世界和精神生活
④“文”属于文化的范畴，“道”属于意识形态的范畴
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．③④ |
“重男轻女”本来是中国封建社会的思想意识，是生产资料私有制财产继承关系的反映，但时至今日，这种思想依然残留在一些人的头脑里。这说明（）
| A．文化有其自身的传承性 |
| B．文化的发展与经济的发展并不完全是亦步亦趋 |
| C．文化可以脱离经济而存在 |
| D．文化的发展总是落后于社会经济的发展 |
精湛绝伦、底蕴丰厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是（）
| A．赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物 |
| B．赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务 |
| C．反对，世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性 |
| D．反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感 |
当前经济运行正处于合理区间，李克强总理在施政上呈现出新的特点：既注意“不刺激”，也求“有作为”；既要扭住长期“转型升级”不放，也要兼顾经济即期增长，充分体现了宏观政策要稳，微观政策要活，社会政策要托底。李克强在施政上呈现出的新特点体现了（）
①联系的普遍性和多样性
②不同事物有不同的矛盾
③用两点论、两分法观察处理问题
④坚持两点论与重点论相结合的方法
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |