参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了”。这段话的意图是
| A．美国不需要建立统一的政府 |
| B．政府权力不能够受到任何力量的控制 |
| C．美国应建立开明君主制国家 |
| D．采取相应措施防止独裁政府的出现 |
《吕氏春秋》中写道：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”这表明中国古代重视农业主要是为了
| A．维护国家政权的稳定 | B．促进封建经济的发展 |
| C．弘扬良好的社会风气 | D．保证人民的安居乐业 |
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
| A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 |
| B．以自然经济为基础的宗法关系 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 |
| D．儒家“性本善”的伦理观念 |
1921年李大钊在一篇文章中写道：“距今恰恰五十年……巴黎人民起来反抗一个卖国的政府，并且宣告了市府的独立、自由、自主。……巴黎的人民在‘巴黎康妙恩’(The Commune of Paris)名义之下开始了一个自由的新时代。“康妙恩”就是劳动者的共和国。材料中的“新时代”是（）
| A．无产阶级争取政治权利的时代 |
| B．无产阶级进行政治斗争的时代 |
| C．争取建立无产阶级专政的时代 |
| D．社会主义取得完全胜利的时代 |
某学者评价说：“中国统帅部以大量兵力集中淞沪，既削弱了华北抗日力量，又未保住京沪杭地区；而上海、南京失守，长江门户洞开，对武汉和华中腹地威胁极大。”这一观点（）
| A．赞扬了国民政府的积极抗战 |
| B．低估了淞沪会战的战略意义 |
| C．主张集中力量进行淞沪会战 |
| D．主张以牺牲华北来确保华中 |
中国近代民主革命有高潮也有低潮。下面对中国共产党领导的民主革命力量变化趋势的描绘，较为准确的是（）
