儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了﹙ ﹚
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
农奴制改革后，俄国社会的最主要矛盾是（）
| A．资产阶级和农民阶级的矛盾 |
| B．社会经济与政治的矛盾 |
| C．落后的政治体制与资本主义经济体制的矛盾 |
| D．广大人民与沙皇专制的矛盾 |
马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有哪些（）
①新教不再受制于罗马教皇②实行政教合一的体制
③都简化了宗教仪式④都反对因行称义
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
宗教改革体现了社会发展和时代的要求，主要体现在（）
| A．有利于实现社会公平 | B．有利于追求自由幸福 |
| C．有利于建立平等社会 | D．有利于资本主义发展 |
德国社会学家马克斯?韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到：“在任何一个宗教成分混杂的国家里，只要稍稍看一下其职业情况的统计数字，几乎没有什么例外地可以发现这样的一种状况：工商界领导人，资本占有者，近代企业中的高级技术工人，尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒。”以上材料表明（）
| A．商品经济发展和资本主义兴起是宗教改革的社会基础 |
| B．商人、新兴资产阶级，企业管理人员是宗教改革的最早发起人 |
| C．欧洲宗教改革的主要原因是宗教成分复杂，教派之间矛盾尖锐 |
| D．马丁?路德宗教改革主要代表了德意志封建领主摆脱罗马教廷控制的要求 |
商鞅变法与王安石变法的相同点是（）
| A．都改变了社会性质 | B．都触犯了大地主的利益 |
| C．都以富国强兵为目的 | D．都重农抑商、奖励军功 |