林则徐在《拟喻英吉利国王檄》中曾说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩。是以天朝柔怀绥远，倍加优礼，贸易之利，垂二百年，该国所以富庶，赖有此也。……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也。……又外国之呢羽毕叽，非得中国丝斤，不能成织。……外国所必须者，曷可胜数，而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无，既非中国要需，何难闭关绝市”。对材料理解正确的是
①林则徐依然以天朝上国自居 ②中国是世界的重要原料供应地
③打开国门学习西方是强国富国之路 ④保持两国贸易关系对双方都有利
| A．①②③ | B．②③ | C．①④ | D．②③④ |
英国思想家培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指
| A．标志着西欧近代化的开端 | B．推动了文艺复兴向西欧的扩展 |
| C．促进了西欧社会制度的转型 | D．诱发了英国工业革命的兴起 |
张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是
| A．提倡知行合一 | B．强调社会责任感 |
| C．构建新儒学体系 | D．重建伦理秩序 |
黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
| A．将人性与天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．大力倡导经世致用 | D．抨击君主专制制度 |
朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了
| A．三纲五常 | B．格物致知 |
| C．发明本心 | D．经世致用 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 |
| B．摒弃了原始儒学的德治主张 |
| C．背离了原始儒学的仁爱思想 |
| D．背离了原始儒学的民本思想 |