求真务实不可能一蹴而就、一劳永逸。彼时的“真”不能代替此时的“真”，彼事的“实”不能代替此事的“实”。这段话包含的哲理是
| A．事物总是不断运动变化的 | B．事物的静止是绝对的、有条件的 |
| C．真与假、虚与实是交织在一起的 | D．事物的运动变化有时是不可捉摸的 |
适应场地和模拟比赛坏境，是许多运动队在重大比赛前训练的科目，其哲学依据是
| A．事物总是运动变化发展的。 |
| B．事物的联系是多样和具体的。 |
| C．规律是客观和具有必然性的。 |
| D．本质总是通过现象表现的。 |
英国作家萨克雷说：“生活是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”这句话的正确哲理是
| A．不是意识反映生活，而是生活反映意识。 |
| B．不是生活反映意识，而是意识反映生活。 |
| C．参与生活的价值观极大地影响着自己的生活。 |
| D．我们看待世界的观点决定这我们这个世界的生活。 |
鲁迅在评论《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”从哲学上，“写人有失”在于
| A．没有写出人们心目中的刘备、诸葛亮 |
| B．没有刻画出鲁迅心中的刘备、诸葛亮 |
| C．没有掌握适当的度而导致适得其反 |
| D．没有掌握人物特质而导致画蛇添足 |
“人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受着自己的生产力的一定发展以及与这种发展相适应的交往的制约。”马克思表明的观点是
| A．观念和思想虽然受生产力水平和交往程度的制约，但却是人们主观自生的 |
| B．不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识 |
| C．虽然人们受现实生产力和交往的制约，但观念和思想的生产却是自由的 |
| D．观念和思想因其在产生上的局限，不能对现实生活、生产和交往其任何作用。 |
和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化系统。我们建
设和谐文化，是因为
| A．和谐文化就是关注人与人之间的和睦相处 |
| B．和谐社会是社会主义和谐文化的重要组成部分 |
| C．建设和谐文化需要全社会形成共同的理想信念 |
| D．和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支柱 |