马克思在1853年说：“太平天国是世界上第一个具有共产主义性质的政权”。而蒋介石则说：“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未竟而遽尔败亡，……在历史上足以留一重大纪念焉。”，二者对太平天国的评价
| A．符合革命史观，角度相同 | B．符合现代化史观，立场相同 |
| C．符合革命史观，具有片面性 | D．符合文明史观，具有客观性 |
有学者说，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。下列主张符合其观点的是()
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“人生而平等” | D．“天赋人权” |
下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
| A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 |
| B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 |
| C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位 |
| D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 |
黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有( )
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )
| A．都具有思想启蒙意义 |
| B．都是商品经济发展的产物 |
| C．都体现了新兴资产阶级的愿望 |
| D．都宣扬了个性自由和解放 |
自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )
| A．宗法血缘制度逐渐瓦解 | B．仁政理念深入人心 |
| C．程朱理学成为统治思想 | D．陆王心学日益兴起 |