德国历史学家曼沸德罗-马伊在其著作《一口气读完世界历史》中写道:“1848年2月发表的《共产党宣言》成了重要的历史文献．对某些人来说,这是一个救世福音,对另一些人,它则是一个魔鬼学说;它的作者被当成救世主加以欢呼,或者被当成人类的害虫加以谩骂．”导致“某些人” 和“另一些人”看法不同的根本原因是（ ）
| A．评价角度不同 | B．阶级立场不同 | C．知识层次不同 | D．理论依据不同 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”，这一观点主要强调
| A．城邦制下公民视城邦治理为己任 | B．城邦制是专制统治 |
| C．古希腊只重政治而轻文化 | D．城邦制度压抑人性 |
《旧唐书》说：“始封之君谓之太祖。……汉以高皇帝（刘邦）为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖也。”根据材料，刘邦之父未获得庙号的原因可能是
| A．刘邦称帝时他已经死亡 | B．刘邦与父亲关系不和睦 |
| C．他没有参与西汉政权的建立 | D．他是比太祖更加尊贵的太上皇 |
唐代谏官隶属门下省，其职责是谏诤皇帝的过失。到了宋代将谏官从门下省独立出来，职责变为纠正宰相的过错。下列措施的用意与此相同的是
| A．以文官担任地方长官，设立通判加以牵制 |
| B．设转运使，将地方财政收入大部收归中央 |
| C．解除禁军将领的兵权，把军权掌握在皇帝手中 |
| D．设立三司使，掌握财政权力 |
“……因为不讲人情的选拔制原则——虽然它始于汉制——与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。”文中的“选拔制”是
| A．世卿世禄制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
明王朝颁布了《大明律》，规定谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、内乱等为“十恶”重罪，属于“常赦所不原”；“大臣专擅选官”、“交结朋党紊乱朝政”、“交结近侍官员”等列罪条款又为明律所特有。这些规定
| A．表明了专制皇权的强化 | B．规范了内阁机构的运作 |
| C．协调了君权与相权的关系 | D．致力于加强中央集权 |